Философия нового времени

Эпоха Нового времени – XVII-XVIII вв.
Наукоцентризм – основная черта философии Нового времени, характеризующаяся ориентированием на естественные науки, в частности математику и механику
Механицизм – мировоззрение, объясняющее развитие природы и общества законами механической формы движения материи, ко- торые рассматриваются как универсальные и распространяющиеся на все виды материального движения

Основные проблемы философии Нового времени
Условия и границы обыденного, научного и философского знания.
Проблема истины в познании.
Чувственное и рациональное познание, их соотношение.
Природа методов научного познания.
Классификация наук.
Природа государства и права.

Соотношение чувственного и рационального познания

Эмпиризм
направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания.
Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания.
Представители: Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк, Д.Беркли, Д. Юм.

Рационализм
направление в теории познания, признающее разум решающим или даже единственным источником истинного знания.
Представители: Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц

Рене Декарт
Книга «Рассуждение о методе»;
Главное – разум и самосознание;
«во всем должно сомневаться»;
«Cogito ergo sum»;
Учение «о врожденных идеях».
Дедуктивный и рациональный методы познания.

Правила рационального метода познания
1. Принимать за истинное только ясное и очевидное;
2. Делить каждое из исследуемых сложных явлений на более простые;
3. Полученные знания располагать в определенной последовательности, двигаясь от простого к сложному;
4. Составить полные перечни и общие обзоры для того, чтобы ничего не упустить

Френсис Бэкон
Книга «Новый Органон»;
Эмпиризм – в основе познания наблюдение и опыт;
Истинное знание – не самоцель, важнее практическое применение, господство человека над природой;
Индуктивный и экспериментальный методы познания.

«Идолы» - препятствия для познания
1. «Идолы рода и племени» – ошибки, обусловленные общей для всех людей природой. Чувства и разум обманывают человека, уподобляясь неровному зеркалу. Чувства должны проверяться в эксперименте, а на «крылья разума «нужно повесить «гири», чтобы они были ближе к фактам.
2. «Идолы пещеры» – ошибки, связанные с особенностями познающего человека. Они обусловлены привычками, стереотипами, воспитанием, национальной принадлежностью и др.
3. «Идолы площади и рынка» – обусловлены несоответствием понятий объектам познания. Люди используют слова, обозначающие несуществующие вещи, абстракции, неясные термины, извращая логику рассуждения.
4. «Идолы театра» – склонность людей верить в авторитеты, догмы, религиозные доктрины.

Три познавательных пути
1. «Путь муравья» – такой способ получения знаний, когда во внимание принимается исключительно опыт. Деятельность ученого заключается исключительно в сборе фактов.
2. «Путь паука» – получение знания из «чистого разума», то есть рационалистическим путем. Данный путь игнорирует либо значительно принижает роль практического опыта.
3. «Путь пчелы» – идеальный способ познания. Истинный исследователь подобен пчеле – он «собирает и перерабатывает нектар фактов в мед науки». Следуя по «пути пчелы», необходимо собрать всю совокупность фактов, обобщить их и, используя возможности разума, понять сущность проблемы.

Джон Локк
Книга «Опыт о человеческом разумении»;
Идеи исходят из опыта;
Отрицание «врожденных идей»;
Сознание – tabula rasa;

Теория первичных и вторичных качеств

Бенедикт Спиноза
Книга – «Этика»;
Природа и Бог едины – субстанциональный монизм;
Пантеизм;
«Свобода есть познанная необходимость»;
Атрибуты субстанции – протяжение и мышление.

Готфрид Вильгельм Лейбниц
Книга – «Монадология»;
Каждая вещь – субстанция (монада);
Бог –перво-монада;
Бог влияет на течение мировых процессов, но не может влиять на изменения в сотворенных монадах.

Джордж Беркли
Книга – «Опыт новой теории зрения»;
«Существовать – значит быть воспринимаемым»;
Вещь – совокупность ощущений человека;
Солипсизм;

Томас Гоббс
Книга – «Левиафан»;
Все люди злы и эгоистичны;
«Война всех против всех»;
Теория общественного договора;
Идеал – политической абсолютизм.