Античная философия

Досократическая традиция
Милетская школа

Фалес Милетский (625 – 547 гг. до н.э.) – «Все есть вода»
Анаксимандр (610 – 545 гг. до н.э.) – «Все есть бесконечное и беспредельное Начало (Апейрон)»
Анаксимен (584 – 522 гг. до н.э.) – «Все есть бесконечный и беспредельный воздух»
Основная идея – поиск первоначала всего и ответ на вопрос «Что есть все?»

ПИФАГОР
(570-495 гг. до н.э.)
ОСНОВНАЯ ИДЕЯ – ЧИСЛО.
1 – точка
2- линия
3 – плоскость
4 – объемное тело
10 – декада (1+2+3+4)

ГЕРАКЛИТ ЭФЕССКИЙ
(540 – 480 гг. до н.э.)
УЧЕНИЕ ОБ ИЗМЕНЧИВОСТИ МИРА
«Все течет и все изменяется, и нельзя в одну реку войти дважды»;
УЧЕНИЕ О ЛОГОСЕ
«Мудрость в том, чтобы знать все как одно (Единое)»

ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА
КСЕНОФАН ( 580 – 490 гг. до н.э.)
ПАРМЕНИД (540 – 460 гг. до н.э.)
ЗЕНОН ЭЛЕЙСКИЙ ( 490 – 430 гг. до н.э.)

Отрицание антропоморфности богов и многобожия:
«Есть один только бог, меж богов и людей величайший, не похожий на них не обликом, ни сознанием. Весь он слышит и видит и все сознает».
Бог = Бытие
Бог не движется и движется;
Бог не конечен и не бесконечен.
Ксенофан

Два пути познания:
- Путь мнения (чувства) – ложный;
- Путь мышления (разум) – истинный.
Формулы Парменида:
Мышление = Бытие;
Бытие есть – не бытия нет.
Парменид и его поэма «О природе»

Бытие вечно
Бытие целостно
Бытие одно
Бытие не движется и не неподвижно
Основная идея Парменида – учение о бытии

Стрела
Дихотомия
Ахиллес и черепаха
Апории (парадоксы) Зенона Элейского против множества и движения

АНАКСАГОР
(500 – 427 гг. до н.э.)
УЧЕНИЕ ОБ УМЕ И ГОМЕОМЕРИЯХ

ДЕМОКРИТ
(460 – 371 гг. до н.э.)
УЧЕНИЕ ОБ АТОМАХ И ПУСТОТЕ