Мировые культуры и межкультурные коммуникации. Методология исследования культур

Культура
Всё, что создано человеческим трудом;
Все смыслы, которые в результат труда вкладываются.
Материальный и нематериальный аспект культуры: артефакты, культ, язык.
Определение и основные формы.

С XIX до XXI века в культурологии разрабатывались разнообразные концепции, которые можно исследовать в рамках двух основных направлений:
Глобальная (формационная) концепция исследования культур.
История человечества понимается как единый процесс, в котором есть общие закономерности и последовательная смена периодов.
Культурно-цивилизационная концепция исследования культур.
История понимается как цикличный процесс, протекающий внутри локальной культуры и имеющий общие закономерности с аналогичными процессами.

Основные темы и представители
Глобальная (формационная) концепция.
Система «абсолютного идеализма» Г.В.Ф. Гегеля.
К. Маркс и теория общественно-экономических формаций.
Идеалистическая философия истории русской религиозной философии (Н.А. Бердяев, В. С. Соловьёв).
Теория постиндустриального общества (Д. Белл).
Теория глобализма (И. Валлерстайн).
Культурно-цивилизационная концепция.
Славянофильство и западничество.
Неославянофильство – почвенничество (Ф.М. Достоевский) и органическая теория (Н.Я. Данилевский, К.Н. Леонтьев).
Евразийство.
Концепции О. Шпенглера, А. Тойнби.
Теория этногенеза Л.Н. Гумилёва.

1. Формационная концепция развития культур.
Основные идеи и представители.

К. Маркс (1818-1883)
«К критике политической экономии», «Капитал».

В основании общественной жизни людей находится хозяйственная деятельность (экономика, базис).
Метод: диалектика, но материалистическая.
Развитие идёт от конкретного к абстрактному.
Базис (средства производства материальных благ) первичен, надстройка вторична.

Способ производства материальных благ.
Производительные силы
Средства производства (орудия труда + предмет труда).
+ Рабочая сила.
Производственные отношения
Общественные отношения, складывающиеся между людьми в процессе производства.
Два основных антагонистических (противоборствующих) класса в обществе – эксплуататоры и эксплуатируемые.

Чем определяется принадлежность к классу эксплуататоров или эксплуатируемых?
ПРАВОМ СОБСТВЕННОСТИ НА СРЕДСТВА ПРОИЗВОДСТВА.

Каждому уровню развития производительных сил соответствует свой способ производства и соответствующая общественно-экономическая формация (ОЭФ).
Государство – инструмент эксплуатации в руках эксплуататорского класса.
Первобытный период формацией назвать сложно, потому что ещё не было устойчивого разделения труда и, соответственно, государства.
В потенциальной стадии КОММУНИЗМА государство тоже должно отмереть, потому что исчезнет эксплуатация и частная собственность на средства производства.
Рабовладельческая ОЭФ;
Феодальная ОЭФ;
Буржуазная (капиталистическая) ОЭФ.

Марксизм конца XIX – начала ХХ века в России добавил к классическому марксизму идею социализма как переходного периода между капитализмом и коммунизмом, а также идею о возможности социалистической революции в отдельной стране.
«Легальный марксизм».
С.Н. Булгаков, П.Б. Струве, Н.А. Бердяев.
«Революционный марксизм».
Г.В. Плеханов (1856-1918).
В.И. Ленин (1870-1924).

Теория постиндустриального общества.
Д. Белл
(1919-2011).
«Грядущее постиндустриальное общество».

Традиционное (аграрное) общество.
Индустриальное общество.
Большая часть рабочей силы занято в сфере производства.
Урбанизация.
Трансформация сословий в классы.
Модернизация.
Постиндустриальное (информационное) общество.
Большая часть рабочей силы заняты в сфере услуг.
К сфере услуг теперь относятся здравоохранение, образование и госуслуги.
Основной продукт – информация.

Признаки перехода от индустриального к постиндустриальному обществу:
1) в хозяйственной жизни – сдвиг от товарно-производящей к обслуживающей экономике.
2) Осевой принцип – центральное положение теоретического знания для определения политики в обществе.
Основная задача – контроль над технологиями и технологическая оценка нововведений, создание новых интеллектуальных технологий.
3) В профессиональной сфере устанавливается преобладание профессиональных и технических классов.

«Если борьба между капиталистом и рабочим на фабрике была признаком индустриального общества, то столкновение между профессионалами и популистами в организации и государстве является признаком конфликта в постиндустриальном обществе»
Профессиональный класс (из 4х уровней: учёного, технологического, административного, культурного);
Работники сферы обслуживания;
Высококвалифицированные рабочие;
Полуквалифицированные рабочие.
Доступ к знаниям и возможность получения образования – социальный лифт в постиндустриальном обществе.

Теория глобализма.
И. Валлерстайн (1930-2019)
«Миросистемный анализ».

2. Культурно-цивилизационный метод в культурологии.
Основные идеи и представители.

Славянофильство и западничество.
Славянофилы.
И.В. Киреевский (1806-1856), А.С. Хомяков (1804-1860), К.С. Аксаков (1817-1860).
Самобытные начала славянской культуры: общинность, соборность, всеединство.
Западники.
П.Я. Чаадаев (1794-1856), Т.Н. Грановский (1813-1855).
Россия – отстающая часть европейской культуры, необходим прогресс, прежде всего экономический.

Следующий этап славянофильства.
Почвенничество.
Ф.М. Достоевский (1821-1881). «Дневник писателя».
Органическое направление.
Н.Я. Данилевский (1822-1885). «Россия и Европа».
К.Н. Леонтьев (1831-1891). «Византизм и славянство».
Любое общество рассматривается как неповторимое и оригинальное явление в истории, существующее в одном пространстве, но не одновременно с другими, так как каждая культура имеет свой возраст.

О. Шпенглер (1880-1936). «Закат Европы» 1918 г.
Культура – творчество, цивилизация как конец культуры.
А. Дж. Тойнби (1889-1975). «Исследования истории».
Теория «вызова» - «ответа».
Л.Н. Гумилёв (1912-1992). «Этногенез и биосфера Земли».
Теория пассионарности.