Эллинизм. Патристика

Эпикур (342—271 гг. до н.э.)

Стоицизм
Зенон Китионский (336—264 гг. до н. э.)

Луций Анней Сенека (4—65 гг.)

Марк Аврелий (121—180 гг.)

Скептики
Пиррон (365—275 гг. до н. э.)

Киники
Диоген (Ок. 412—323 гг. до н. э.)

Неоплатонизм
Плотин (205—270 гг.)
Единое – первосущность
эманация
Ум
эманация
Мировая душа – Логос
эманация
Материя

Филон Александрийский
(Ок. 20 г. до н.э. —ок. 40 г.)
Логос – упорядочивающее начале чувственно-одушевленного космоса
свойство Бога, Его Разум, совокупность Его совершенств
особая подструктура божества, Его «низшая часть», «второй бог», задачей которого является осмысление мира.

Ориген (Ок. 185—254 гг.)

«Верую, потому что абсурдно»
«Сын Божий был распят, нет во мне стыда, ибо это постыдно. Божий Сын мертв: это правдоподобно, ибо нелепо. И был он погребен и восстал из гроба: это определенно, ибо невероятно».
Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (155/165—220/240 гг.)

Каппадокийцы
Василий Великий (331—379), Григорий Нисский (335—394), Григорий Назианзин (330—390).

Чувственный мир – продукт качественно бестелесных сил.
Душа и тело человека сотворены одновременно, но душа переживет тело, а с воскресением восстанавливает единство.
Апокатастасис (Ориген) – восстановление всего в первоначальном виде.
«Божественность – это чистота, удаление от страстей и избавление от всякого зла: ежели все это есть в вас, Бог доподлинно с вами».
Григорий Нисский (335—394)

Августин Аврелий (354—450 гг.)

Дионисий Ареопагит
(Между V и VI веками)
Богословие:
Апофатическое – обозначение Бога, отделяющее от Него любые атрибуты.
Катафатическое – обозначение Бога, приписывающее Ему определенные атрибуты.