Философия Артура Шопенгауэра

Артур Шопенгауэр
Арту́р Шопенга́уэр (нем. Arthur Schopenhauer, 22 февраля 1788, Гданьск, Речь Посполитая — 21 сентября 1860, Франкфурт-на-Майне, Германский союз) — немецкий философ.

Один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп. Тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой, очень высоко оценивал основные работы Иммануила Канта, называя их «самым важным явлением, какое только знает философия в течение двух тысячелетий»

Основной философский труд — «Мир как воля и представление» (нем. Die Welt als Wille und Vorstellung, 1818), комментированием и популяризацией которого Шопенгауэр занимался до самой смерти.

Первое издание было опубликовано в декабре 1818 года, а второе расширенное — в 1844. В 1897 году вышла в Санкт-Петербурге, издание А. С. Суворина, в переводе Черниговца (Вишневского) Фёдора Владимировича.

Эстетический мистицизм Шопенгауэра
«Философия — это художественное произведение из понятий. Философию так долго напрасно искали потому, что её искали на дороге науки вместо того, чтобы искать её на дороге искусства»

Теория познания
Теория познания изложена у Шопенгауэра в его диссертации: «О четверояком корне закона достаточного основания». В познании могут быть два односторонних стремления — сводить число самоочевидных истин к чрезмерному минимуму или чрезмерно умножать их.

Из «корня» разветвляются четыре вида закона достаточного основания.
Закон причинности
Закон достаточного основания познания
Закон достаточного основания бытия
Закон мотивации

Подразделение закона на четыре типа положено в основу классификации наук:
A) Науки чистые или априорные:
1) учение об основании бытия:
а) в пространстве: геометрия;
б) во времени: арифметика, алгебра.
2) Учение об основании познания: логика.

B) Науки эмпирические или апостериорные: все основаны на законе достаточного основания бывания в его трёх формах:
1) учение о причинах:
а) общих: механика, физика, химия;
б) частных: астрономия, минералогия, геология;

2) учение о раздражениях:
а) общих: физиология (а также анатомия) растений и животных;
б) частных: зоология, ботаника, патология
3) учение о мотивах:
а) общих: психология, мораль;
б) частных: право, история

Метафизика
Философское познание, а также эстетическое созерцание, мораль сострадания и аскетический «квиетив воли» смягчают тягостность существования и содействуют облегчению процесса искупления

Эстетика
В своей эстетике Шопенгауэр ограничивается преимущественно указанием метафизического содержания искусства, сравнительно менее он останавливается на формальных условиях красоты; на исторической эволюции прекрасного Шопенгауэр вовсе не останавливается

Теория смешного
Шопенгауэр предложил свою типологию смешного. Он различает шутку (преднамеренно и демонстративно смешное), и иронию (шутку, оформленную как нечто серьёзное (что усиливает комический эффект, а иногда и служит его причиной).