Средневековая философия: периодизация и её основные черты

Периодизация средневековой философии

Апологетика (II - III вв н.э.)
– рациональное обоснование догматов христианства
(от греч. «апология» - защита).
Представители:
Климент Александрийский
Ориген
Татиан
Тертуллиан
Лактанций
Юстин

Патристика (III - IX)
– учение отцов церкви, т.е. создателей христианского учения, теологии.
Представители
Запада:
Августин Блаженный
Тертуллиан
Амвросий Медиоланский
Востока:
Ориген
Иоанн Златоуст
Григорий Нисский
Василий Великий
Григорий Богослов

Схоластика (IX - XV)
– «школьная» философия, которая еще делится на раннюю, среднюю, позднюю. Школьная – т.к. связана с задачами обучения и преподавания.
Представители
Абеляр
Фома Аквинский
Уильям Оккам
Бонавентура

Апологетика II - III
Патристика III - IX
Схоластика IX - XV
Ранняя схоластика (9-12 в.)
Средняя схоластика (высокая, 13-14 в.)
Поздняя схоластика (14-15 в.)
Представители:
Климент Александрийский
Ориген
Татиан
Тертуллиан
Лактанций
Юстин
Представители
Запада:
Августин Блаженный
Тертуллиан
Амвросий Медиоланский
Востока:
Ориген
Иоанн Златоуст
Григорий Нисский
Василий Великий
Григорий Богослов
Представители
Абеляр
Фома Аквинский
Уильям Оккам
Бонавентура

Монашеские ордена
Бенедиктинский орден
(VI век)
Доминиканский орден
(XII век)
Францисканский орден
(XIII век)

Основные черты
средневековой философии

Теоцентризм
- это центральная характеристика средневекового мышления, заключающаяся в том, что идея Бога понимается как стержневая, смыслообразующая.
Монотеизм
– единобожие. В отличие от богов античности, Бог един и абсолютен.

Креационизм
– это представление о том, что мир сотворен Богом из ничего.
Провиденциализм
- понимание истории как осуществления заранее созданного Богом плана по спасению человека, представление о мире как стремящемся к цели.

Эсхатологизм
- ожидание конца света, Страшного суда, связанное с линейностью времени.
Догматизм
– подчинение школе, авторитету текста. Все проблемы берутся из текста и решаются через текст.

Ретроспективность
– обращенность к прошлому, «чем древнее – тем подлиннее», эталон – Библия.
Символизм
Текст (Библия) – повод для размышлений, толкований, содержащиеся в нем смыслы требуется открыть. Сам мир, природа понимается Средневековьем как текст, который нужно прочитать.

Дидактизм
– назидательность, учительство.
Приоритет веры над разумом