Эпос Урал Батыр

Урал батыр «Ура́л-баты́р» (башк. Урал батыр) — башкирский эпос (кубаир), памятник башкирской словесности. «Урал-батыр» вобрал в себя древнейшую мифологию, которая существовала много тысячелетий назад. В нём представлен широкий спектр древних воззрений, уходящих своими корнями в недра первобытнообщинного строя. Эпос состоит из 4 576 поэтических и 19 прозаических строк. Композиционно выделяют 3 части.

Автор Урал батыра Эпос передавался устно из поколения в поколение поэтами-сказителями — сэсэнами. В 1910 году Мухаметша Абдрахманович Бурангулов записал эпос от двух сэсэнов-кураистов: Габита Аргынбаева (≈1850—1921) из аула Идрис и Хамита Альмухаметова (1861—1923) из аула Малый Иткул Иткульской волости Оренбургской губернии. По легенде, после записи этого эпоса Мухаметша Бурангулов подарил сказителю коня, а сам вернулся домой пешком.

Урал батыр Сюжет эпоса довольно сложен и построен на описании борьбы Урал батыра за счастье людей с насильниками, со злыми силами природы, воплощенными в образах драконов (аждаха), дивов, змей и т.д. Персонажи сказания- богатыри и простые жители земли, небесные божества (небесный царь птиц - Самрау), злые силы природы, мифические существа. Здесь изображена судьба героев трех поколений (старик Янбирде и старуха Янбика, их дети - Урал и Шульген, внуки - Яик, Идель, Нугуш, Сакмар) и, соответственно этому, состоит из трех частей и сам эпос.

Эпос Урал батыр В стародавние времена Там где не было ни души, Где не ступала человеческая нога – Что в тех краях суша есть, Никто не знал – С четырёх сторон окружённое морем Было место одно говорят. Прежде там жили говорят, Старик по имени Янбирде; Со старухой по имени Янбике; Куда бы они не пошли, Всюду путь им был открыт.

Эпос Урал батыр Жили-жили они вдвоём, Нажили себе двух сыновей, говорят. Старший был Шульген, Младший был Урал. Они людей не видели совсем, Жили себе вчетвером, Хозяйства они не вели, Посудой не обзавелись. Теста не месили, не вешали котла – Так и жили они. Не зная болезней-недугов, О смерти не ведали они. “Всему живому смерть – Мы сами”, - считали они.

Однажды старик велел Шульгену и Уралу отыскать Живой Родник; если по дороге встретится Смерть — отрубить ей голову и привезти домой. Посадил он обоих сыновей верхом на львов и проводил в путь, говорят. И однажды, когда ехали, Под деревом большим Седобородого старца С длинной палкой в руке Встретили они. Старец у них спросил, Куда они держат путь. О том, что задумали они, Рассказали старцу.

Старик на две дороги указал и так сказал: «Вот перед вами дороги две: Налево пойдёте — на всём пути Днём и ночью веселье . Вместе все живут, дружат они, Подчиняются птице Самрау. Куда путь для Смерти закрыт. Добром платить за добро — обычай. Направо пойдёте – на всём пути Плач и стенания круглый год. То жестокостью прославленная Падишаха Катила страна. Вся земля кровью залита».

Эпос Урал батыр Узнав тайну дорог, Оба — Урал и Шульгину — Жребий бросили, Чтобы выбрать дорогу себе. Меж собой рассудили они: Налево Уралу идти, Направо Шульгину идти — Так по жребию выпало. Но не согласился Шульгин. «Я ведь старше, — он сказал. — Я налево пойду», — сказал, Сам себе выбрал дорогу он — Как сказал, так и поступил. Согласился Урал направо идти.

День и ночь, год за годом совершал Урал батыр свои подвиги. Он победил кровожадного царя Катилу, царя змей Кахкаху и нашел-таки живую воду. Сражался со злыми дивами и их предводителем Азракой и, наконец, в бою встретился со своим братом. И все это для того, чтобы люди были счастливы, чтобы горе и смерть навсегда покинули землю.

В одном из боев Урал убил главного злого дива Азраку. Он снес ему голову алмазным мечом и когда див упал, казалось, что весь мир содрогнулся. Огромное страшное тело его надвое рассекло водный простор. На месте том поднялась гора. Большой Ямантау и есть та самая гора, которая по легенде возникла из мертвого тела Азраки. Это самая высокая точка Южного Башкортостана. Название Большой Ямантау означает Большая плохая или Злая гора.

Когда Урал сразился с Шульгеном, тот, чтобы избежать полного разгрома вместе со своими слугами злыми дивами и прочей нечистью нырнул в бездонное озеро. Тогда решил Урал батыр выпить всю воду из озера наполненного змеями и демонами. Долго пил Урал воду, но даже ему эта задача оказалась не по плечу. К тому же вместе с водой Урал глотал и злых дивов. Они то и разорвали его благородное сердце изнутри. По легенде у батыра была и живая вода и она могла бы исцелить его и даже подарить бессмертие. Но он не оставил себе ни капли, когда прыснул ею на природу и сказал, что кроме нее никто не должен жить вечно. Так он возродил землю истощенную злом, но сам пал в последней схватке с врагами человечества.

Акбузат – это крылатый конь Урал-батыра и его верный друг. По легенде Акбузат сам должен был дать согласие на то чтобы уйти с батыром, а Урал доказать свое право быть всадником на чудесном скакуне. Когда наш герой уставал, верный конь выносил его из битвы. Когда же батыр набирался сил, Акбузат снова с вихрем мчался в бой. Он не горел в огне и не тонул в воде и ослеплял всех своей красотой. По преданию, все лошади, которые сегодня живут на земле - это потомки Акбузата. Они помнят наказ верного коня Урал батыра Всегда и во все времена верой и правдой служить людям.

Жизнь и дело Урала продолжили его потомки.
Дети старались делать жизнь людей еще лучше. Шли батыры в далекие путешествия искать источник счастья. Своими алмазными мечами они рассекали горы и там где они прошли, образовались большие реки. Предки башкир поселились на берегах четырех рек. Позже реки назвали именами детей Урал батыра и его племянника: Сакмар, Яик (Урал), Нугуш, Идель (Агидель). Так появился мир, в котором башкиры живут и сейчас.
И все это благодаря героическим подвигам Урал батыра.