Типы этнических сообществ
Корректировка схемы исторической типологии этносов в советской этнографии 19760-1980-х гг. С.А. Токарев «Проблема этнических общностей» 1964 г.: - для эпохи рабовладения предложил использовать термин «демос», который характеризуется общностью языка, культа, территориальными связями; - для периода феодализма предложил сохранить термин «народность», характеризующаяся территориальными, политическими и религиозными связями В.И. Козлов «О классификации этнических общностей (состояние вопроса)» 1979.: - понятия «этнос с первобытно-общинной структурой» (ЭПС), «этнос с рабовладельческой структурой» (ЭРС), «этнос с феодальной структурой» (ЭФС), «этнос с капиталистической структурой» (ЭКС) и «этнос с социалистической структурой» (ЭСС). В 1986 г. на страницах журнала «Этнографическое обозрение» развернулась дискуссия о типологии этнических общностей, вызванная статьей М.В. Крюкова «Еще раз о типологии этнических общностей»: выделил архаичные этносы (возникшие в эпоху первобытности, характеризующиеся аморфностью этнического самосознания), древние этносы (возникшие в эпоху рабовладения, характеризующиеся четкостью этнического самосознания), средневековые этносы (возникшие в эпоху феодализма, вновь с аморфным самосознанием) и современные этносы (возникшие в эпоху капитализма с проявленным самосознанием). Формационная теория марксизма (научного коммунизма) определила историческую типологию этнических сообществ в советской этнографии В 1930-1940-е гг. первая попытка создать типологию исторических форм самоорганизации человеческих сообществ на основе формационной теории была предпринята И.В. Арским и А.Д. Удальцовым. А.Д. Удальцов: «Начальный период восточнославянского этногенеза» // «Исторический журнал», 1943, № 11—12 «Племена Европейской Сарматии II в. н. э.» // «Советская этнография», 1946, № 2 «Проблема происхождения славян в свете современной археологии» // «Вопросы истории», 1949, № 2 В 1960-м гг. в рамках советской теории этноса сложилась схема исторической типологии этносов: - племя, соответствующее первобытно-общинному строю, народность, существующая в период рабовладения и феодализма, нация, появляющаяся с эпохой капитализма. Ю.В. Бромлей предпринял попытку типологизировать этнические общества в синхронии, избрав в качестве критерия интенсивность выраженности этнических свойств: элементарные этнические единицы (представляющие предел делимости этнических общностей) – отдельный человек или этнофор; субэтнические подразделения (составные части основных этнических подразделений, характеризующиеся меньшей интенсивностью этнических свойств); этносы макроэтнические единицы или метаэтнические общности/суперэтносы (охватывающие несколько основных этнических подразделений, но характеризующиеся меньшей интенсивностью этнических свойств). Субэтносы в структуре этноса: этнографические (этнолокальные) группы, обладающие языковой, культурной, конфессиональной спецификой в рамках этноса; этнические группы, обладающие помимо языковой, культурной, конфессиональной специфики, выделенным самосознание. Структура этнографических и этнических групп подвижна; между этническими общностями нет непроницаемой границы, в ходе исторического развития одни могут переходить в другие. Ю.В. Бромлей подчеркивал, что в развитии этносов возможны различные схемы. Наиболее типичная: этнографическая группа > этнос > историко-этнографическая область > историко-этнографическая провинция > метаэтнос/суперэтнос. Суперэтносы/ метаэтносы: метаэтнические общности, возникающие по конфессиональному признаку; метаэтнические общности, возникающие по историко-культурному/цивилизационному признаку; метаэтнические общности, возникающие на основе политического взаимодействия и проч.