Презентации, проекты, доклады в PowerPoint на любую тему

Русь Московская, великая
Русь Московская, великая
ЛЕКЦИЯ: РУСЬ – МОСКОВСКАЯ, ВЕЛИКАЯ. История «второй попытки». Около 250 лет Русь являлась монгольским улусом, и только в 1480 году Иван III отверг свое подчинение ордынскому хану. Неким политическим парадоксом, тайной можно считать отношения и взаимоотношения Руси и Орды, если обратиться, например, к констатации последствий этих взаимоотношений проницательного и осведомленного исследователя Карла Маркса. Он писал, что «изумленная Европа, в начале правления Ивана едва знавшая о существовании Московии, стиснутой между татарами и литовцами, была ошеломлена внезапным появлением на ее восточных границах огромной империи, и сам султан Баязид, перед которым Европа трепетала, впервые услышал высокомерную речь московита» [1]. «Не правда ли, - задается вопросом наш современник В. Кожинов, - по меньшей мере, странный итог двух с половиной столетий «монгольского ига», о которых и западные, и вторившие им русские историки повествовали как о времени полнейшего упадка Руси?». [2] Все эти исторические пертурбации имеют стратегические и долговременные последствия, значение которых в России и также на Украине оценивают по-разному. Для некоторых политиков, историков, пропагандистов современная Россия является наследницей Орды, и таковой она остается. То есть Россия – это деспотия восточного толка и порядка, восточная дикая орда. Москва, и ее правители – это ордынские ханы, для которых свойственны дикие нравы, хитрость и жестокость.   Александр Невский. Типичный северный князь, обладающий практическим умом, рассудительностью, железной волей, настойчивостью и терпением, скупой на чувства и увлечения, ценитель реального блага. Даниил Галицкий. Очень одаренная духовно натура, жаждущая славы. Широкомасштабные государственные дела делают его облик привлекательным, симпатичным. Но беда в том, что он политик, в котором человеческая натура побеждает политика, и он не может поступиться чувствами в пользу холодного рассудка. Даниил менее всего политик. Дела его были делами единоличными, делами одного князя, не получившими широкой поддержки в обществе. «Он был человеком своего времени и его настроений, которые на Волыни были прозападническими» (Л. Гумилев). [1]Маркс К. Разоблачение дипломатической истории XVIII века. // Вопросы истории. 1989, № 4. С. 3. [2]Кожинов В. История Руси и русского слова. М., 2001. С. 61. Иван III Васильевич (Великий князь Московский с 1462 по 1505 гг.). Объединил части русской земли вокруг Москвы, превратил ее в центр единого Русского государства. Принял Судебник – свод законов, воздвигнул нынешний Московский Кремль, заложил основы поместной системы землевладения. КОМПЛИМЕНТАРНЫЕ УТВЕРЖДЕНИЯ (ЦИТАТЫ) Могущество России может быть подорвано только отделением от неё Украины… необходимо не только оторвать, но и противопоставить Украину России, стравить две части единого народа и наблюдать, как брат будет убивать брата. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди национальной элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого. Всё остальное — дело времени. Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими [долгами]деньгами. И когда они придут — не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас оправдывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть». С плохими законами и хорошими чиновниками вполне можно править страной. Но если чиновники плохи, не помогут и самые лучшие законы. (Эти цитаты приписывают Бисмарку) О́тто Эдуа́рд Леопо́льд фон Би́смарк-Шёнхаузен  - первый канцлер Германской империи, прозванный «железным канцлером».
Продолжить чтение
Философия Средневековья (V – XV вв.)
Философия Средневековья (V – XV вв.)
Вступление Средневековая философия – это философия эпохи феодализма (V – XV вв.). Этот период оценивается как нечто негативное: десять веков тьмы, «долгое, темное средневековье». Основные принципы философии эпохи Средневековья Теоцентризм. Источником всякого бытия, блага и красоты является Бог; Креационизм. Все существующее и изменяемое сотворено Богом из ничего, а все сотворенное изменяется и стремится к ничтожеству; Провиденциализм. Бог постоянно контролирует созданный им мир, управляет им, человеческой историей и поведением отдельного человека; Персонализм. Человек - «персона», то есть неделимая личность, обладающая разумом и волей, сотворенная по образцу и подобию Бога и наделенная совестью; Ревеляционизм. Самый надежный и достоверный способ познания состоит в постижении смысла Священного писания.
Продолжить чтение
Центр обслуживания студентов
Центр обслуживания студентов
Уважаемый первокурсник! Добро пожаловать в КазУМОиМЯ имени Абылай хана!     Руководитель центра обслуживания студентов Кобес Асия Жумаканкызы - [email protected]   Специалисты центра обслуживания студентов по факультетам Факультет международных отношений, факультет Востоковедения Темиргалиева Ботагоз Гадилбековна [email protected] Педагогический факультет иностранных языков Жолдасова Венера Муратбековна [email protected] Факультет перевода и филологии Молдабекова Айкерім Жаннарқызы [email protected] Факультет менеджмента и международных коммуникаций Нүсіп Шұғыла Ақшатырқызы [email protected] Факультет экономики и права Дәуіт Мөлдір Тілеулесқызы [email protected] Факультет послевузовского образования Садуакасова Инжу Ануаровна [email protected] Дорогие студенты! Вы можете связаться с нами по номеру 8 (727) 292-03-84 вн. 1115 Инструкция по документообороту Шаг: 1 Ввести адрес портала: portal.ablaikhan.kz Шаг: 2 После входа на портал Вам станут доступны все возможные для Вас функции. Вы можете выбрать то, что Вам необходимо и работать с порталом.
Продолжить чтение