Слайд 2Бартоломе Эстебан Мурильо (1678)
Омовение Августином ног Христу – популярный иконографический сюжет, особенно распространенный
![Бартоломе Эстебан Мурильо (1678) Омовение Августином ног Христу – популярный иконографический сюжет,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-1.jpg)
в Испании. Он перекликается с тремя евангельскими сюжетами – омовением ног учеников Христом, умащением Христа и заповедью гостеприимства. Однако это оригинальный сюжет.
Согласно древней легенде, изложенной в книге приора августинианских монастырей в Брюсселе и Антверпене Николая Крузения «Monasticon Augustinianum», I, 7 (опубликована в 1623 г.), Августин, согласно заповеди Христа, мыл ноги страннику, и услышал: «Augustine, Filium Dei hodie in carne videre meruisti; tibi commendo Ecclesiam meam» (Августин, ты заслужил сегодня увидеть Христа во плоти; тебе передаю церковь Мою). Это подвигло Августина, удалившегося в пустыню близ Тагасты, вернуться к служению людям.
Слайд 3Впервые этот сюжет появился на алтаре св. Августина, выполненном Хайме Уге и
![Впервые этот сюжет появился на алтаре св. Августина, выполненном Хайме Уге и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-2.jpg)
его мастерской между 1462 и 1475 гг.
Слайд 4С тех пор десятки художников изображали этот сюжет.
Анонимный мастер из Актопана, Мексика,
![С тех пор десятки художников изображали этот сюжет. Анонимный мастер из Актопана,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-3.jpg)
монастырь Св. Николая Толентинского (1550-1560) изображает эту сцену на фреске, повествующей об учреждении ордена августинианцев.
Слайд 6Перуанский художник Басилио Пачеко де Санта Круса Пумакальяо из народа кечуа изобразил
![Перуанский художник Басилио Пачеко де Санта Круса Пумакальяо из народа кечуа изобразил](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-5.jpg)
этот сюжет как жанровую сценку (1744-1746, Лима, монастырь эремитов).
Слайд 7В то время, как в Южной Америке этот сюжет автохтонные художники изображали
![В то время, как в Южной Америке этот сюжет автохтонные художники изображали](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-6.jpg)
в наивной манере, в Европе создавались сложные барочные композиции с пересечением небесного и земного плана, как у фламандского художника Теодора Ромбоутса (1636).
Слайд 8Также этот сюжет вписывался в многофигурные композиции в сложной иллюзионистской перспективе, уходящей
![Также этот сюжет вписывался в многофигурные композиции в сложной иллюзионистской перспективе, уходящей](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-7.jpg)
в небо (Scheinarchitektur). Иоганн Анвандер (1757).
Слайд 9И еще головокружительная Scheinarchitektur. Вацлав Вавринец Райнер (1728-1730)
![И еще головокружительная Scheinarchitektur. Вацлав Вавринец Райнер (1728-1730)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-8.jpg)
Слайд 10Иногда изображается сложная сюжетная композиция: странники входят в монастырь, монах принимает странника,
![Иногда изображается сложная сюжетная композиция: странники входят в монастырь, монах принимает странника,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-9.jpg)
затем они проходят во внутренний дворик, на заднем плане принимаются в трапезной.
Марцио Ганассини
(1605-1610)
Слайд 11
Сюжет идеально вписывается в люнетту
Джузеппе Гаспарини (1669)
Доменико Мальпиди (1630-1640)
Улиссе Чокки
![Сюжет идеально вписывается в люнетту Джузеппе Гаспарини (1669) Доменико Мальпиди (1630-1640) Улиссе Чокки (1609-1614)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-10.jpg)
(1609-1614)
Слайд 12В рамы с полукруглым завершением
Якоб фон Ост (1656-1657) и Филиппо Риччи (1741)
![В рамы с полукруглым завершением Якоб фон Ост (1656-1657) и Филиппо Риччи (1741)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-11.jpg)
Слайд 13И в фигурную раму
Маттеус Гюнтер (1742)
Иоганн Батист Циммерманн (1729)
![И в фигурную раму Маттеус Гюнтер (1742) Иоганн Батист Циммерманн (1729)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-12.jpg)
Слайд 15Скромные фигуры в августинианском облачении контрастируют с прихотливой формой золотистых сосудов.
Клементе дегли
![Скромные фигуры в августинианском облачении контрастируют с прихотливой формой золотистых сосудов. Клементе дегли Аббати (1750-1760)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-14.jpg)
Аббати (1750-1760)
Слайд 16Более скромные версии
Бернардо Строцци (1581-1644), Хуан Херонимо Халон (1650), Джиованни Ланфранко (1636)
![Более скромные версии Бернардо Строцци (1581-1644), Хуан Херонимо Халон (1650), Джиованни Ланфранко (1636)](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-15.jpg)
Слайд 17Сюжет исполнялся в разных техниках: барельефа, гравюры, росписи на плитке.
Козимо Франзаго (1591-1678)
Антонио
![Сюжет исполнялся в разных техниках: барельефа, гравюры, росписи на плитке. Козимо Франзаго](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-16.jpg)
де Оливейра Бернардес (1719)
Шелте Болсверт (1624)
Слайд 18Часто действие происходит в пустыни, изображаемой в виде живописной рощи
![Часто действие происходит в пустыни, изображаемой в виде живописной рощи](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-17.jpg)
Слайд 19Христос изображается с атрибутами пилигрима: посохом с крючком для воды, бутылочной тыквой,
![Христос изображается с атрибутами пилигрима: посохом с крючком для воды, бутылочной тыквой,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-18.jpg)
платком, длиннополой шляпой, стоптанными башмаками
Слайд 20Слова Христа «Августин, ты заслужил сегодня увидеть Христа во плоти; тебе передаю
![Слова Христа «Августин, ты заслужил сегодня увидеть Христа во плоти; тебе передаю](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-19.jpg)
церковь Мою» образуют весьма прихотливые фигуры.
Гравюра Йозефа Себастьяна и Иоганна Батиста Клауберов
Слайд 21Церковь изображается в виде здания, на которую указывает Христос (Микеле Дезублио, 1640-1652;
![Церковь изображается в виде здания, на которую указывает Христос (Микеле Дезублио, 1640-1652;](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1118711/slide-20.jpg)
раскрытая книга – правила Августина), или возникающего в облаках, или же в виде женщины в папской тиаре.