Формации и цивилизации

Системный подход к изучению общества
Системный подход к изучению общества сложился во второй трети ХIХ в.
Его использовали в своих исследованиях О.Конт, К.Маркс, Э.Дюркгейм, М.Вебер, Т.Парсонс и другие ученые.

Сущность системного подхода
Рассмотрение общества как целостной совокупности взаимосвязанных элементов.
Элементы системы называются подсистемами.
Основные подсистемы общества - те сферы, в которых осуществляется совместная деятельность людей, направленная на сохранение и расширенное воспроизводство их жизни.

Основные подсистемы (сферы) общества
Экономи-ческая
Полити-ческая
Духовная
Социальная

Экономическая сфера
Область осуществления хозяйственной деятельности общества, область создания материальных благ.
Включает в себя важнейшие компоненты: материальные потребности, экономические блага (товары), удовлетворяющие эти потребности, экономические ресурсы (источники производства благ), хозяйствующие субъекты (отдельные люди или организации).
Основным элементом являются хозяйствующие субъекты.

Социальная сфера
Область возникновения и функционирования взаимосвязей людей друг с другом.
Состоит из социальных групп (социальных общностей), социальных связей, социальных институтов (форм, в которых осуществляются наиболее значимые социальные связи), социальных норм (правил социального поведения), ценностей социальной культуры.
Важнейший элемент – социальные группы (социальные общности).

Политическая сфера
Область осуществления между людьми отношений власти и подчинения, область управления обществом.
Главные элементы: политические организации и институты (государство, политические партии, общественные организации, СМИ), нормы политического поведения и политической культуры, политические идеологии.
Основной элемент – государство.

Духовная сфера
Область создания и освоения духовных благ.
Элементы: духовные потребности как источник (стимул) духовной деятельности общества, созданные обществом духовные ценности (блага), средства осуществления духовного производства, субъекты духовной деятельности (отдельные люди, социальные группы и организации, общество в целом).
Главный элемент – духовные ценности, существующие в виде идей и получающие своё материальное воплощение в виде языка, произведений искусства и т.д.

Общественное развитие – сложный процесс, поэтому его осмысление привело к возникновению различных подходов, теорий, так или иначе объясняющих историю возникновения и развития общества.
Существует два основных подхода к развитию общества:
формационный
и цивилизационный.

Формационный подход
к познанию истории и общества.
Формационная концепция истории была предложена К.Марксом в середине XIX в.
Ключевым понятием в марксистской философии истории является понятие общественно-экономической формации.

Формационный подход
Общественно-экономическая формация - это исторический тип общества, основанный на определённом способе производства.

Способ производства включает в себя производительные силы и производственные отношения.
К производительным силам относятся средства производства и люди с их знаниями и практическим опытом в сфере экономики.
Средства производства, в свою очередь, включают в себя предметы труда (то, что обрабатывается в процессе труда – земля, сырьё, материалы) и средства труда (то, с помощью чего обрабатываются предметы труда – инструменты, оборудование, техника, производственные помещения).
Производственные отношения – это отношения, которые возникают в процессе производства и зависят от формы собственности на средства производства.

Производительные силы являются динамичными, постоянно развивающимся элементом способа производства, тогда как производственные отношения статичны и косны, не меняются веками.
На определенном этапе возникает конфликт между производительными силами и производственными отношениями, разрешающийся в ходе социальной революции, слома старого базиса и перехода на новую ступень общественного развития, к новой общественно-экономической формации. Старые производственные отношения заменяются новыми, которые открывают простор для развития производительных сил. Таким образом, марксизм понимает общественное развитие как закономерную, объективно обусловленную, естественноисторическую смену общественно-исторических формаций.

По мнению К.Маркса, общество
в своём развитии проходит
пять основных этапов: первобытнообщинный, рабовладельческий,
феодальный,
капиталистический, коммунистический.
Формационный подход

Формационный подход
Достоинства формационного подхода:
1. Позволяет увидеть общее в историческом развитии различных народов.
2. Представить историю общества как единый процесс.
3. Установить определенные закономерности исторического развития общества.
4. Предложить определенную периодизацию всемирной истории и истории отдельных стран.

Формационный подход
Недостатки формационного подхода:
1. Многие народы не проходили в своем развитии через все или большинство формаций.
2. Большинство процессов в обществе объяснены с экономических позиций.
3. Роль человеческого фактора, деятельности отодвигается на задний план.
4. Недостаточное внимание уделяется своеобразию, уникальности, неповторимости отдельных обществ и народов.

Цивилизационный подход к познанию истории и общества.
Цивилизационный подход начал формироваться в XVIII в. Наибольшее развитие получил в конце XIX–начале XX в.
Цивилизационные концепции исторического процесса были предложены Ф.Ницше, О.Шпенглером, М.Вебером, А.Тойнби.
Цивилизационный взгляд на историю: история нелинейный, многовариантный процесс.

Ключевым понятием цивилизационного подхода к анализу общественного развития является понятие «цивилизация», которое имеет множество трактовок.
Термин «цивилизация» (от лат. civis — гражданин) в мировой исторической и философской литературе употребляется:
— как определенная стадия в развитии локальных культур (например, О. Шпенглер);
— как ступень исторического развития (например, JI. Морган, Ф. Энгельс, О. Тоффлер);
— как синоним культуры (например, А. Тойнби);
— как уровень (ступень) развития того или иного региона либо отдельного этноса.
Любая цивилизация характеризуется не столько производственным базисом, сколько специфическим для нее образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

Цивилизация – это совокупность материальных и духовных достижений общества.
Существуют различные теории цивилизации. Среди них можно
выделить две основные разновидности.
Теории стадиального развития цивилизации (К. Ясперс,
П. Сорокин, У. Ростоу, О. Тофлер и др.) рассматривают цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человечества, в котором выделяются определённые этапы (стадии).
Теории локальных (локальный с лат. – “местный”) цивилизаций (Н.Я. Данилевский, А. Тойнби) исходят из того, что существуют отдельные цивилизации, большие исторические общности, которые занимают определённую территорию и имеют свои особенности социально-экономического, политического и культурного развития. Локальные цивилизации – это своего рода элементы, составляющие общий поток истории. Они могут совпадать с границами государства (китайская цивилизация), а могут включать в себя несколько государств (западноевропейская цивилизация).

Цивилизационный подход
Цивилизация - это устойчивое культурно-историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, сходством материально-производственного и социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, наличием в большинстве случаев общих этических признаков и соответствующих географических рамок.

Цивилизационный подход
Достоинства данного подхода :
1. Это дает возможность глубже понять происходящие изменения и зафиксировать их специфику;
2. Применимость подхода к истории любой страны или региона;
3. Ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека.

Цивилизационный подход
Недостатки цивилизационного подхода:
1. Неясность критериев, по которым выделяется цивилизация. Полного описания или перечня таких оснований до сих пор не существует. Это порождает путаницу;
2. Создает возможность полного отрицания единства человеческой истории, изоляции целых народов и обществ.
3. Сводит к минимуму возможности исследования закономерностей исторического развития человеческого общества.