Формирование этнотолерантности как нравственной основы личности учащегося в современной школе

«терпимость, снисходительность к кому-либо или чему-либо»; «терпимость к чужим мнениям, верованиям, поведению»;
«терпимость к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям; выносливость по отношению к неблагоприятным эмоциональным факторам»;
«отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию; повышение порога национального реагирования на угрожающую ситуацию»
Толерантность

«личностное свойство, означающее принятие другого, взаимную помощь, доверие» (А.Г.Асмолов);
«способность человека, сообщества, государства слышать и уважать мнение других, невраждебно относиться к отличным от своих мыслям и мнениям» (А.Г.Асмолов, Г.У.Солдатова, Л.А.Шайгерова);
«личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда являются многомерными, а значит, и взгляды на этот мир различны и не могут и не должны сводиться к единообразию или в чью-то пользу» (В.А.Тишков);
«терпимое отношение к инакомыслию и инакодействию других; важный признак общей культуры гражданского общества, не допускающий социальные конфликты до их развертывания» (С.В.Соколов)
Толерантность

безразличие по отношению к другому
в результате невозможности взаимопонимания различных сторон
Толерантность
снисхождение к другим, обычно к менее численным социальным образованиям

Проявление терпимости, которое созвучно уважению прав человека, не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что каждый человек свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

Виды терпимости
сенсуальная терпимость
связана с классической (психофизиологичес-кой) толерантностью, т.е. с повышением порога чувствительности к различным воздействиям социальной среды
диспозиционная терпимость
имеет отношение к формированию определенных установок личности, системы ее отношений к действительности, ориентирует на готовность к определенной реакции личности на среду

«акт нравственного самоопределения этносов к окружающей среде и к самим себе, своей этнической идентичности» (Ю.М. Политова );
«наличие у индивида позитивного отношения к иной культуре при обязательном сохранении положительного восприятия собственной культуры» (Н.М. Лебедева );
«признание ценности культуры, образа жизни и исторического выбора любого народа, вне зависимости от его численности или веса на поприще мировой истории» (К.В. Султанов )
Этнотолерантность

Этнотолерантность характеризуется:
уважительным отношением к языкам взаимодействующих; отсутствием обидных замечаний при допущении ошибок в речи; попытками выучить некоторые слова из другого языка;
четким представлением и умением объяснить то, что не существует плохих народов, могут встречаться только плохие люди;
деликатным отношением взаимодействующих друг к другу, при котором каждый прислушивается к желаниям другого, может высказать свое мнение; отсутствием «изгоев»;
стремлением и четкой мотивацией в изучении своей и других национальных культур; использованием в обыденной жизни элементов своей и чужой культуры; желанием участвовать в праздниках различных национальностей;
отсутствием любого вида подавления (насилия);
предоставлением возможности (при наличии желания) объяснять свои обычаи и веру, без насаждения с любой стороны;
отношением между меньшинством и большинством характеризуется участием всех взаимодействующих во всех делах.

Формирование этнотолерантности основано на следующих принципах обучения:
- на признании того, что миграция характерна для многих стран и представляет собой постоянный процесс в человеческой истории;
- на признании того, что предубеждения (в том числе этнические) в разной степени присущи каждому индивиду, поэтому индивид не должен основывать свои действия, исходя из них.

Условия, благоприятствующие формированию этнотолерантности:
развитие в учениках гордости за унаследованную ими этническую культуру;
включение полиэтнического материала во все аспекты обучения и воспитания;
развитие принятия и уважения этнических форм и отличий;
создание в классе атмосферы, в которой ученики не боялись бы рассказать о своих проблемах, расистском отношении к ним со стороны других учеников, о своих переживаниях и оскорбленных чувствах;
признание равноправия взаимодействующих;
признание общих, значимых для всех взаимодействующих целей;
признание общечеловеческих ценностей;
стремление к снижению межэтнической напряженности и мирному разрешению межэтнических конфликтов;
проведение идеи равенства всех этнических групп, населяющих страну, не выделяя особо ни один из этносов.

3 этапа формирования этнотолерантности: