Греция

Миф — это синкретичная дологическая образная форма мышления.

А. Ф. ЛОСЕВ
Миф ≠ выдумка
Миф ≠ наука
Миф ≠ поэтическое произведение
Миф ≠ религия
Миф ≠ история

Черты мифологической формы мировосприятия
синкретизм -->очеловечивание
замена причинно-следственных связей прецедентом
реальность (для воспринимающего сознания)
нечувствительность к логическим противоречию
эмоциональная напряженность

Этапы
Архаический (хтонический)
Классический

КЛАССИФИКАЦИЯ МИФОВ
этиологические
космогонические / космологические
героические
эсхатологические

Тёмные века (Гомеровская эпоха)
XI—IX века до н. э.

Героический эпос

поэмы «Илиада» и «Одиссея»
Созданы в VIII в. до н.э.
Записаны в VI в. до н.э.
«Гомеровский вопрос»

Черты героического эпоса
Традиционность.
Монументальность.
Отсутствие мелочей
Объективность.

А. Ф. Лосев
«Эпос - это примат общего над индивидуальным».

В. Г. Белинский
«Народность есть одно из основных условий эпической поэмы: сам поэт еще смотрит на события глазами своего народа, не отделяя от этого события своей личности»
«В древнем мире существовало общество, государство, народ, но не существовало человека, как частной индивидуальной личности, и потому в эпопее греков, равно как и в их драме, могли иметь место только представители народа — полубоги, герои, цари»

VIII в. до н.э.
разложение общинно-родовой формации

Авторское в «Илиаде»
Оценочность, морализаторство
Антивоенные тенденция
Антиаристократическая тенденция
Гражданский пафос (патриотизм)
Ирония по отношению к царям и богам

Антиаристократическая тенденция в «Одиссее»
Ты — словно царь безупречный, который, блюдя благочестье,
Многими правит мужами могучими. Строго повсюду
Правда царит у него. Ячмень и пшеницу приносят
Черные пашни; плоды отягчают древесные ветви.
Все — от правленья его. И народы под ним процветают.

Особенности формальной стороны «Илиады»
Хронологическая несовместимость, плоскостной или линейный способ изображения,
Антипсихологизм.

Пражурналистские явления в античности

Античность
VIII в. до н. э. — V в. н. э.

Появление книгопечатания
В Китае —VII век.
В Европе — XV века.

Места коммуникации
Святилище
Театр
Гимнасий
Агора

Возникновение риторики (V в. до н.э.)
Коракс
Структура речи
Горгий
софистика

Риторика Аристотеля
Три вида речей:
совещательные (или политические),
судебные,
торжественные (эпидиктические).

Демосфен (384–322 гг. до н.э.).
Вы ведь, граждане афинские, видите положение дела, - до какой дерзости дошел этот человек: он не дает вам даже выбора - хотите ли действовать, или оставаться спокойными, но угрожает и произносит, как говорят, кичливые речи; притом он не таков, чтобы, раз завладев чем-нибудь, довольствоваться этим, но то и дело захватывает что-нибудь новое и кругом отовсюду расставляет против нас сети в то время, как мы медлим и сидим, сложа руки. Так когда же, когда наконец, граждане афинские, вы будете делать, что нужно? Чего вы дожидаетесь? - "Такого времени, клянусь Зевсом, когда настанет какая-нибудь необходимость". - Ну, а как, по-вашему нужно рассматривать вот эти теперешние события? Я по крайней мере думаю, что для свободных людей высшей необходимостью бывает стыд за случившееся.