Мораль и право в правоохранительной деятельности. Тема 5

Вопрос 1. Единство и различие морали и права в правоохранительной деятельности
Мораль – система исторически определенных взглядов, норм, оценок, убеждений, которые:
а) выражаются в поступках и действиях людей;
б) регулируют их отношения друг к другу, к определенным социальным слоям, к государству;
в) поддерживаются личными убеждениями, традициями, силой общественного мнения социальной группы, определенного класса, или всего общества.

Право – совокупность общеобязательных государственных предписаний и принципов, которые:
а) выражают общую (согласованную) волю различных групп людей в обществе;
б) выступают мерой (регулятором) свободы и ответственности их поступков.

Право и мораль всегда выступают в тесном взаимодействии, характер которого определяется конкретно-историческими условиями и социально- классовой структурой общества.
Римскими юристами был сформулирован постулат:
«Право рекомендует то, что одобрено обычаем», т. е.
продиктовано нравственностью.
«Обычай есть лучший толкователь закона».
«Этику и законоведение я рассматриваю
как одну и ту же науку».
Гельвеций К.А. «Об уме».

Уголовное право,
возникшее
на определенном
этапе
исторического
развития, как
регулятор
человеческого
поведения,
исходит из норм
нравственности
Поэтому уголовное право,
призванное охранять
социальные ценности от
общественно опасных
посягательств,
неразрывно связано
с этическим началом,
изначально включает в себя
представления о должном
и справедливом

Уголовное право не создает собственных запретов, оно устанавливает наказуемость того, что уже запрещено господствующей моралью.
Право - это минимум нравственных требований к человеку, ниже которых он уже опасен для общества.
Далеко не все моральное может быть правовым, однако все правовое непременно должно быть морально.
Таким образом, право – это явление не только политико-юридическое, но и социально- этическое.

Связь права и морали – процесс, характеризующийся многообразием проявлений:
во-первых, единством и общностью;
во-вторых, различием;
в-третьих, взаимодействием и взаимообогащением.
У права и морали одни и те же задачи, одна общественная цель:
а) формирование отношений между людьми на базе общечеловеческих нравственных ценностей – гуманизма, справедливости, милосердия, уважения естественных прав человека, его гражданских и политических свобод;
б) они призваны охранять людей от общественно опасных посягательств, закреплять сложившиеся материальные и духовные отношения между людьми, оказывать целенаправленное воздействие на их поведение.

Общее в морали и праве
Являются формами общественного сознания
Развиваются на едином фундаменте человеческих ценностей
Являются совокупностью норм, регулирующих поведение
Их нормы и принципы общеобязательны для соблюдения
Выражают интересы, стремления и волю всех граждан
Закрепляют должное соотношение интересов личности
и общества (исходя из главенства интересов личности)
Представляют равные требования к каждому гражданину,
независимо от национального и имущественного положения
Выдвигают одинаковые критерии для оценки поведения:
справедливость, уважение естественных прав человека,
гражданские и политические свободы
Основной общий метод - метод убеждения

Различное в морали и праве
МОРАЛЬ
ПРАВО
Нормы носят неписаный характер
и фиксируются в обычаях
и традициях
Нормы носят формально
определенный характер и
закрепляются в официальных
документах
Нормы складываются стихийно
Нормы устанавливаются
государством
Механизм обеспечения –
общественное мнение
Механизм обеспечения –
властный: санкции государства
Субъекты применения санкций –
отдельные индивиды, общности,
сам объект применения
Субъект применения санкций –
государство в лице специально
уполномоченных органов

Предусматривает широкую
свободу выбора
Свобода выбора жестко ограничена
рамками нормативных актов
Мораль в каждом отдельном
случае имеет дело с конкретным
человеком, люди сравниваются
в своих конкретных свойствах
Право имеет дело не с единичным
человеком, а исходит из
упрощающих понятий о человеке
и отношениях между людьми
Мораль задает идеальные
масштабы жизни, ориентирует
на совершенные воплощения
норм
Право направлено на реальную
достижимость необходимого
общественного порядка
Мораль пронизывает все сферы
взаимоотношений между
людьми
Право направлено на
регулирование наиболее
существенных отношений
общественной жизни, требующих
государственного воздействия
МОРАЛЬ
ПРАВО

Таким образом, диалектическое единство и взаимосвязь морали и права проявляются в следующем:
1) активно воздействуя на мораль, право способствует более глубокому ее укреплению в обществе;
2) право само под влиянием морали постоянно обогащается:
а) расширяется его нравственная основа; б) повышается авторитет;
в) возрастает его роль как государственного регулятора общественных отношений.

Вопрос 2. Этический анализ феномена насилия.
Насилие - есть узурпация свободной воли, ситуация, когда одни люди внешним принуждением навязывают свою волю другим.
Совершая насилие, человек лишает другого действовать по собственной воле.
Действовать морально - значит действовать с согласия тех, кого эти действия касаются.
Насилие прямо противоположно морали, поскольку включает действия, неприемлемые для тех, на кого они направлены.

Ситуации, когда насилие творится ради него самого (садизм), или когда индивид сознательно желает претерпеть в отношении себя акт насилия (мазохизм), являются предметом не этики, а медицины (психиатрии).
Мораль начинается там, где кончается насилие.
Таким образом, запрет на насилие - первый и основной моральный запрет.
Формы насилия
а) открытое, или прямое;
б) скрытое: косвенное или «мягкое».

Виды насилия:
а) физическое;
б) вооруженное;
в) экономическое;
г) политическое;
д) идеологическое;
е) духовное;
ж) судебно-законодательное и др.
Насилие – это всегда есть, хоть в какой-то мере, но попрание человеческой свободы, т,е. синоним нравственного зла.

Но в ситуации, когда одна воля господствует над другой с ее согласия (патерналистское или правовое принуждение) - принуждение не есть насилие.
Насилие является способом поведения в конфликтной ситуации, когда стороны радикально расходятся в мнениях о зле и добре: то, что для одних добро, другие считают злом и наоборот.
Каждая из сторон выступает от имени добра,
значит, противник воплощает зло.

Важным качественным скачком в ограничении насилия стало возникновение государства. Отношение государства к насилию, в отличие от первобытной практики талиона, характеризуется тремя основными признаками:
1. Государство монополизирует насилие.
2. Государство институционализирует насилие.
3. Государство заменяет его косвенными формами.

Государственное насилие – не просто ограничение насилия, а такое ограничение, которое создает предпосылки для окончательного его преодоления и перехода к принципиально ненасильственному общественному устройству.

Вопрос 3. Нравственная основа правового принуждения
Государство вправе издавать юридические нормы, устанавливающие:
а) в связи с чем;
б) кто;
в) какие меры принуждения;
г) в каком порядке может применять.

Права и свободы человека и гражданина могут быть ограничены федеральным законом только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.
Ст. 55 Конституции РФ
Принуждение в правовом государстве осуществляется на основе права.

Государство обладает специальным аппаратом принуждения, который наделен правом применять принудительные меры к гражданам и к коллективным субъектам, но только в тех случаях, когда:
а) нарушается его суверенитет;
б) нарушаются интересы его граждан.
Свобода отдельного человека ограничивается, если его поведение угрожает свободе других людей.

Вынужденные акты правового принуждения граждан со стороны сотрудников органов внутренних дел не являются актами насилия
4. Уничтожая или блокируя носителя зла, мы тем самым, блокируем само зло.
2. Принуждение применяется на основе права и в рамках права.
3. Оно применяется только к конкретным субъектам права, которые нарушили юридические нормы.
1. Принуждение осуществляется в связи с неправомерным, вредным для общества деянием, как реакция на вредоносное поведение.

Сотрудник ОВД имеет право
применять физическую силу, специальные средства и огнестрельное оружие только в случае, когда меры ненасильственного характера:
а) оказались неэффективными;
б) не обеспечивают безусловного выполнения оперативно-служебных задач;

При этом он обязан:
а) при силовом задержании, обыске, досмотре стремиться свести к минимуму моральный вред;
б) не допускать излишней жёсткости, глумления и издевательств по отношению к правонарушителям ;
в) проявлять чуткость и внимание к потерпевшим и свидетелям.

Деяние, совершенное на базе нравственной допустимости, определяется как нравственное, если:
а) причинен наименьший ущерб;
б) имеет наиболее благоприятные нравственные последствия, т.е. получает всеобщее одобрение;
в) осуществлено соблюдение интересов наибольшего круга людей;
г) соблюдался принцип разумной достаточности используемых средств.

Правовое принуждение необходимо для охраны правопорядка, собственности, прав и интересов граждан и организаций, создания нормальных условий для деятельности аппарата публичной власти.
Вывод

Вопрос 4. Моральное содержание наказания за преступление.
Наказание – это воздаяние за совершенное деяние (правонарушение, преступление) или недеяние.
Роль наказания:
1) выражение государственной воли и инструмента устрашения;
2) проявление общественного механизма, призванного уменьшать число совершаемых преступлений.

Три подхода к пониманию природы наказания:
а) наказание - есть карательная мера, сущность которой выражается в лишении или ограничении прав и свобод наказуемого;
б) наказание - есть мера принуждения, применяемая государством в качестве реакции на совершение преступления;
в) наказания - есть выраженная с его помощью отрицательная правовая оценка преступного деяния лица, его совершившего.

Цель наказания:
1. Восстановление социальной
справедливости.
2. Исправление наказанного.
3. Предупреждение совершения новых преступлений.

Моральное содержание наказания оценивается посредством анализа его целей.
1. Причиняемое преступлением зло разрушает справедливость в человеческих отношениях, которая полностью или отчасти восстанавливается наказанием.
2. Восстановление нарушенной преступлением социальной справедливости предполагает назначение виновному лицу такого наказания, которое получает нравственное одобрение со стороны большинства членов общества.
3. Исправление наказанного и предупреждение совершения новых преступлений непосредственно вытекают из цели восстановления социальной справедливости и содержательно ею обусловлены.