Нравственное и философское кредо М. А. Булгакова в романе «Мастер и Маргарита»

Роль библейских глав
Своеобразие булгаковской «дьяволиады» в свете мировой культурной традиции
Тема совести и веры человека
Проблема творчества и судьбы художника

Булгаков М. А.

Зигмунд Фрейд
Исследования творчества Булгакова наводят многих ученых на мысль, что на философскую концепцию романа повлияли взгляды австрийского психиатра Зигмунда Фрейда, его работа “Я и ОНО” о выделении Я, ОНО и
Я-идеала в человеке.

Композицию романа образуют три причудливо
сплетенных между собой сюжетных линии,
в каждой из которых своеобразно преломились
элементы фрейдовского представления
о человеческой психике.

В библейских главах романа –
олицетворение Я-идеала : герой стремится
к добру, истине и говорит только правду.
Иисус из Назарета
и
Иешуа Га-Ноцри

В московских главах - похождения
ОНО — Воланда
и его свиты, обличающей людские низкие
Страсти и пороки.

Кто же олицетворяет Я…
Кто же олицетворяет Я?
ТАК кто же
олицетворяет Я? !

Все другие…

Павел Флоренский
Трехмирность “Мастера и Маргариты”можно соотнести со взглядами известного русского религиозного философа, богослова и ученого-математика П. А. Флоренского
Он писал: “...Истина есть
единая сущность о трех
ипостасях…”.

Художественное целое булгаковского романа – это своеобразный перекресток двух «миров» - «земного», содержащего в себе жизнь Москвы 30-х годов, и «библейского», включающего в себя персонажей, связанных с историей смерти Иешуа (Христа). Эти два мира пересекаются в своеобразном «третьем мире» - мире вечности.
«Троемирие»- основная философская концепция булгаковского романа – не открытие Булгакова. Как философская категория оно существует в трудах выдающегося украинского ученого Григория Саввича Сковороды.

Г.С. Сковорода

Григорий Сковорода
Каждый из трех миров имеет две “натуры”: видимую и невидимую. Все три мира сотканы из добра и зла, и мир библейский выступает у Сковороды как бы в роли связующего звена между видимыми и невидимыми натурами макрокосма и микрокосма.
Библейский,
Символический
человеческий,
микрокосм
—
Космический.
Вселенная,
всеобъемлющий
макрокосм.
частный
частный
главный мир —
Космический.
Вселенная,
всеобъемлющий
макрокосм.
Библейский,
Символический
человеческий,
микрокосм

У человека имеются два тела и два сердца: тленное и вечное, земное и духовное, и это означает, что человек есть “внешний” и “внутренний,» И последний никогда не погибает: умирая, он только лишается своего. земного тела
В романе “Мастер и Маргарита” двойственность выражается в диалектическом взаимодействии и борьбе добра и зла.

__________________________________________
? Воланд ?
Соблазняет ,
искушает
Становится
Палачом
порока
Князь тьмы
Дьявол
Сатана
Черт

…ТАК КТО Ж ТЫ, НАКОНЕЦ?
- Я – ЧАСТЬ ТОЙ СИЛЫ, ЧТО ВЕЧНО ХОЧЕТ ЗЛА И ВЕЧНО СОВЕРШАЕТ БЛАГО. ГЁТЕ «ФАУСТ».
Воланд - это дьявол, сатана, "князь тьмы", "дух зла и повелитель теней" .Все эти определения встречаются в тексте романа.
Воланд во многом ориентирован на Мефистофеля "Фауста" (1808-1832) Иоганна Вольфганга Гёте (1749-1832), в том числе и на оперного, из оперы Шарля Гуно (1818-1893) "Фауст" (1859).
Само имя Воланд взято из поэмы Гёте, где оно упоминается лишь однажды и в русских переводах обычно опускается. Так называет себя Мефистофель в сцене Вальпургиевой ночи, требуя от нечисти дать дорогу: "Дворянин Воланд идет!".

И. Кант

Иммануил Кант
Идеи Бога, свободы, бессмертия теоретически недоказуемы, но являются необходимой предпосылкой нравственности.
Бог не чудотворец, а проявление высшей нравственности.
Решающее доказательство бытия Бога – существование в сознании человека морального закона, «доброй воли», идеи добра.

"Книга Жизни"
Булгаков переосмыслил евангельский сюжет.
Иешуа Га-Ноцри не сын Божий,
а сын человеческий,
несущий высочайший моральный идеал добра,
сострадательности и отваги

Роль библейских глав
В евангельских главах – своеобразном идейном центре романа – поставлены важнейшие вопросы человеческого бытия, волнующие людей во все времена, «вечные вопросы»:
Что есть истина?
Что такое добро и зло?
Человек и его вера.
Человек и власть.
В чём смысл человеческой жизни?
Внутренняя свобода и несвобода человека.
Верность и предательство.
Милосердие и всепрощение.

Почему, не желая гибели
"бродячего философа",
не веря в его виновность,
Понтий Пилат всё таки подписывает
распоряжение о его казни?

Если Бога нет, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?»
Человеческую судьбу
и сам исторический процесс
определяет
непрерывный поток истины,
следование высоким идеалам
справедливости, милосердия

-Вы - писатель?
-Я - МАСТЕР.

«Он не заслужил света,
он заслужил покой»

Два мнения
1. Это наказание за малодушие: он не дописал роман, сдался.
2. Мастер обрёл то, что о чём мечтал: обрел желанный уют, верную спутницу жизни, будет писать так, как хочется, будет слушать музыку, постигать мудрость жизни.
Где истина?

Что лежит в основе человеческого поведения – стечение обстоятельств, ряд случайностей, предопределение или следование определенным идеалам, идеям?

Внутренний мир человека, его отношение к истине становится в булгаковском романе силой, определяющей место этого человека в этом мире

Роман «Мастер и Маргарита» - роман об ответственности человека за всё добро и зло, которые совершаются на земле, за собственный выбор жизненных путей, ведущих или к истине и свету, или к рабству, предательству и бесчеловечности.
Выбираете вы, но, делая свой собственный выбор, помните: «Каждому будет дано по его вере»