Письменная литература Древней Руси

Летопись, житие, поучение, хронограф
Хождение («Хождение в Царь-град» Стефана Новгородцева)
Повесть (историческая, сатирическая, бытовая)
Исторические песни и духовные стихи
Минимум вымысла
III этап
16 – 17век
переход к литературе нового времени

Житие, пришедшее на Русь Из Византии вместе с принятием христианства, стало основным жанром древнерусской литературы, той литературной формой, в которую облеклись духовные идеалы Древней Руси

Тема жития – рассказ о жизни воплощающей идеальное служение миру и Богу
Стиль повествования – высокий, торжественный, несколько ученый, насыщенный цитатами из Священного Писания

Композиция правильного жития:
Вступление (автор просит прощение у читателей за свое неумение писать, за грубость изложения)
Собственно житие (рассказ о жизни и деяниях святого от рождения до смерти)
Заключение (похвала святому – своеобразная ода в прозе)

АГИОГРАФИЯ
[< греч. Agios - святой + grafo - пишу].
Церковно-житийная литература, посвященная святым

Герои жития:
Положительный герой – всегда, святой, человек идеально положительный, воплощение всех возможных и невозможных добродетелей
Отрицательный герой – злодей, вводится в житие обычно только для контраста – на заднем плане

Жанр жития утвердился в литературе Киевской Руси
в 11 веке. До нас дошли три оригинальных жития: два жития князей Бориса и Глеба и Житие Феодосия Печорского

Икона «Преподобный Сергий Радонежский».
18 в.
Сергий Радонежский.
Икона 20 века.

А. Д. Кившенко. «Посещение великим князем Дмитрием Сергия Радонежского перед выступлением в поход на татар. 1380 год». 1880.

Дионисий.
Деяния Сергия
Радонежского.
Икона из Успенского
собора
в Дмитрове.
Вторая половина 15 века.

АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ (1629-76)
В правление Алексея Михайловича:
Усилилась центральная власть и оформилось крепостное право;
Воссоединена с Русским государством Украина (1654),
Возвращены Смоленск, Северская земля
Подавлены восстания в Москве, Новгороде, Пскове (1648, 1650, 1662) и Крестьянская война 1670-71;
Произошел раскол русской церкви.

НИКОН
(Минов Никита)
(1605-81)
русский патриарх с 1652.
Провел церковные реформы, вызвавшие раскол. Вмешательство Никона во внутреннюю и внешнюю политику государства под тезисом «священство выше царства» вызвало разрыв патриарха с царем. В 1658 оставил патриаршество. Собор 1666-67 снял с него сан патриарха. Сослан на Север.

Двуперстное крестное знамение.

АВВАКУМ Петрович
русский религиозный деятель, протопоп, глава старообрядчества и идеолог раскола в Русской православной церкви.

В. И. Суриков. Голова боярыни Морозовой.
1886 год.

Священномученик Аввакум
(в центре)
с избранными святыми. Старообрядческая икона. 18 в.

Автограф «Жития Аввакума»
с припиской старца Епифания.