«Правдивы» ли русские художники в своих картинах?

Цель:
Выяснить, насколько приближен художник к реальной действительности, изображая русских женщин на своих картинах.

Ход работы
Посетить музей, для того чтобы узнать историю женского русского народного костюма.
Сопоставить женские образы, изображенные на картинах русских художников, с исторической действительностью.
Сделать выводы.

Мои размышления
Посетив музей истории
искусств, я узнала, что о древней русской одежде приходится судить по материалам археологии, фракам, миниатюрам, иконам, предметам прикладного искусства. Имеются упоминания об одежде в письменных источниках-летописях, так называемых Житиях, т.е. небольших жанровых сценах, изображающих отдельные моменты из жизни святых, а также разного рода актах.

Мои размышления
А из исторической литературы
я узнала, что основой женского русского
народного костюма X-XVI вв. является
рубаха, доходившая до ступней, а также
сарафан – безрукавная одежда, с проймами
для рук.
В XVIII в. дворянские жены и дочери
сменили старинный русский костюм на
французские и немецкие туалеты с глубоким
декольте. Только крестьянские женщины продолжали
носить традиционный русский костюм.

Ошибки художников
На картине А.Венецианова «Жатва», женщина изображена в красном сарафане, а у крестьян «красный» - «красивый», т.е. праздничный.
А.Венецианов. Жатва. Лето.
1827г.
Как вы думаете, пошла бы женщина в своем единственном праздничном костюме на поле?

Ошибки художников
И.П. Аргунов. Портрет неизвестной в русском костюме 1784г.
На картине художника И.П.Аргунова я заметила неточность: рубаха женщины с открытым верхом, а крестьянки носили закрытую нательную одежду. Хотя, с другой стороны, эта женщина может быть не из крестьянства.

Ошибки художников
На картине Венецианова «Весна. На пашне» женщина одета в праздничный народный костюм – сарафан-летник и кокошник. Ее костюм не похож на подлинное одеяние крестьян. Это, скорее, одежда городской кормилицы.
А Венецианов. Весна. На пашне. 1827г.

Когда же художник прав?
Проанализировав эту картину, мы можем сказать, что на церемонии присутствуют только замужние женщины. На это указывают кокошники женщин и платки старух. Костюм невесты – сарафан, душегрея, повязка незамужней на голове, а поверх платок.
М. Шибанов. Брачный договор. 1777г.

Художник прав
Молодые незамужние женщины с лентой на голове в ярком красном сарафане – праздничной одежде. Женщины постарше – в головных уборах, сарафанах и душегреях, что соответствует историческим сведениям.
А.Корзухин
Девичник. 1889г.