Презентация на тему Античный скептицизм

Античный скептицизм
Пирронизм
Пиррон: воздержание от суждений
Энесидем: недостоверность чувственного восприятия
Зависимость восприятия от строения организма
Зависимость восприятия от особенностей индивидов
Различия в восприятии разными органами чувств
Зависимость восприятия от внешних условий
Агриппа: недоказательность рассуждения
Троп дурной бесконечности (удаления в бесконечность)
Троп произвольного допущения (предположения)
Троп порочного круга (взаимодоказуемости)
Секст Эмпирик: систематизация скептицизма
Академический скепсис: истина и вероятность

Античный скептицизм
Пиррон
ок. 365 - ок. 275
Средняя
Академия
Новая
Академия
Старшие
скептики
Младшие
скептики
Поздний
пирронизм
Энесидем
I в. до н.э. (?)
Агриппа
I в. до н.э. -
I в. н.э. (?)
Секст
Эмпирик
II в. н.э.
Академический
скепсис
Аркесилай
315-241
Карнеад
214/13-129/28
Тимон
из Флиунта
325/20-235/30
Клитомах
187/86-110/09

Античный скептицизм
Милет
Эфес
Элея
Абдеры
Афины
Стагира
Кирена
Синопа
Китий
Солы
Рим
Элида
Кносс
Александрия
Питана
Карфаген
Флиунт

Античный скептицизм
Секст Эмпирик. Против учёных
Две книги против логиков
Две книги против физиков
Против этиков
Против разных наук (6 книг)
Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений
Секст Эмпирик
(II в. н.э.)
Основные сочинения

Пиррон
Воздержание от суждений
Каковы вещи
по своей
природе?
Как нам
следует к ним
относиться?
Что для нас
из этого
проистекает?
Природа
вещей
непостижима.
Поэтому к ним
следует
относиться
равнодушно.
Из такого
отношения
вытекает
атараксия
(невозмутимость).

Пиррон
Воздержание от суждений
Эпохé
(греч., εποχή) –
остановка,
прекращение,
воздержание
от суждения.
Атарáксия
(греч., αταραξία,
от ταραχή,
волнение, тревога) –
невозмутимость,
безмятежность.
Изостéния
(греч., ίσοσθένεια) –
равносильность
(противоположных
суждений).
Скептик
(греч., σκεπτικός), –
склонный к
рассмотрению,
обдумыванию,
размышлению.
Ни о чём нельзя
сказать, что оно
есть в большей
степени одно,
чем другое.
Нельзя отличить
ложное суждение
от истинного,
так как у нас нет
критерия истины.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Чувственное восприятие
представляет собой
процесс получения
информации
субъектом об объекте.
Первые пять тропов
выводят недостоверность
чувственного восприятия
из множественности
и особенностей
субъектов.
Следующие четыре тропа
выводят недостоверность
чувственного восприятия
из множественности
и особенностей
объектов.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается
в смешении с другими вещами.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается
в смешении с другими вещами.
Вещи представляются различными в зависимости от места,
в котором они находятся.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается
в смешении с другими вещами.
Вещи представляются различными в зависимости от места,
в котором они находятся.
Вещи представляются различными в зависимости от их количества.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается
в смешении с другими вещами.
Вещи представляются различными в зависимости от места,
в котором они находятся.
Вещи представляются различными в зависимости от их количества.
Восприятие вещей зависит от того, насколько часто они встречаются.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается
в смешении с другими вещами.
Вещи представляются различными в зависимости от места,
в котором они находятся.
Вещи представляются различными в зависимости от их количества.
Восприятие вещей зависит от того, насколько часто они встречаются.
Последний (десятый) троп подводит итог.

Энесидем
Недостоверность чувственного восприятия
Разные живые существа чувствуют по-разному, и совершенно невозможно понять, кто чувствует «правильно».
Даже, если мы отдадим предпочтение человеческому восприятию, придётся признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение.
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий.
Восприятия и суждения зависят от обычаев народов.
Ни одна вещь не является в чистом виде, но всегда воспринимается
в смешении с другими вещами.
Вещи представляются различными в зависимости от места,
в котором они находятся.
Вещи представляются различными в зависимости от их количества.
Восприятие вещей зависит от того, насколько часто они встречаются.
Всякая вещь воспринимается не сама по себе, а относительно других вещей, в том числе относительно воспринимающего.

Агриппа
Недоказательность рассуждения
A > B
A > C
C > B
A > D
D > C
C > E
E > B
A > F
F > D
D > G
G > C
C > I
I > E
E > J
J > B
Троп разноречивости: утверждения людей противоречат друг другу.
Троп удаления в бесконечность: всё, приводимое в доказательство, в свою очередь требует доказательства, и так до бесконечности.

Агриппа
Недоказательность рассуждения
Троп разноречивости: утверждения людей противоречат друг другу.
Троп удаления в бесконечность: всё, приводимое в доказательство, в свою очередь требует доказательства, и так до бесконечности.
Троп относительности: все утверждения относятся не к вещам, каковы они сами по себе, а к вещам, каковы они по отношению к другим вещам и по отношению судящему.
Троп предположения: избегая удаления в бесконечность, догматики исходят из положений, произвольно (т.е. без основания и доказательств) принимаемых за истинные.
Троп взаимодоказуемости: всё, приводимое в доказательство, истинно лишь постольку, поскольку истинно то, что доказывается с его помощью.

Агриппа
Троп порочного круга
Сократ
смертен
Все люди
смертны
Сократ –
человек
Аристотель
смертен
Платон
смертен
Диоген
смертен
Сократ
смертен
…

Мы можем познавать
либо с помощью чувств,
либо с помощью разума.
Но, как показывают тропы
старших скептиков,
чувственное восприятие
не содержат в себе критерия истины.
Как показывают тропы
младших скептиков,
логическое мышление также
не содержат в себе критерия истины.
Следовательно,
критерия истины
нет вообще.
Секст Эмпирик
Систематизация скептицизма