Содержание
- 2. Эпикурейцы и стоики Сократические школы Киренаики: этика гедонизма Аристипп: обоснование гедонизма Феодор: аморалистическая интерпретация гедонизма Гегесий:
- 3. Сократические школы и их преемники Сократ 469-399 Элидо-эри- трейская школа Аристипп ок. 435 – ок. 365
- 4. Рафаэль. «Афинская школа». Афины – центр греческой философии Пифагор Гераклит Парменид Сократ Платон Аристотель Антисфен Диоген
- 5. Киренаики Этика гедонизма Милет Эфес Элея Абдеры Афины Стагира Кирена
- 6. Киренаики Этика гедонизма Аристипп ок. 435 - ок. 365 Арета Аристипп (Младший) Гегесий IV в. Феодор
- 7. Аристипп Обоснование гедонизма Единственное подлинное благо – телесное удовольствие; единственное зло – телесное страдание. Люди несчастны
- 8. Если наслаждение есть единственное благо, а страдание – единственное зло, то всё прочее (что не есть
- 9. Жить стоит только ради удовольствий, но такая жизнь невозможна, ибо удовольствия неотделимы от страданий. 1) Удовольствие
- 10. Гегесий Пессимистическая интерпретация гедонизма В жизни какую избрать нам дорогу? В общественном месте – Тяжбы, да
- 11. Жизнь, полная удовольствий, вполне возможна, если не сводить удовольствия к телесным наслаждениям. 1) Признание духовных наслаждений
- 12. Анникерид Гедонистический оптимизм В жизни любая годится дорога. В общественном месте – Слава и мудрость в
- 13. Киники Этика аскетизма Антисфен ок. 435- ок. 376 Диоген Синопский ок. 404 - 323 Кратет Фиванский
- 14. Киники Этика аскетизма Милет Эфес Элея Абдеры Афины Стагира Кирена Синопа Фивы
- 15. Если счастье зависит от удовлетворения потребностей, то оно тем достижимее, чем меньше у нас потребностей. 1)
- 16. Джон Уотерхаус. «Диоген». Диоген Практика кинизма
- 17. Н. Пуссен. «Пейзаж с Диогеном». Диоген Практика кинизма
- 18. «Диоген и Александр». Диоген Практика кинизма
- 19. Кратет Критика гедонизма Зная, что смертным родился, старайся питать свою душу Сладостной негой пиров, – после
- 20. Кратет Критика гедонизма Зная, что смертным родился, старайся питать свою душу Сладостью мудрых речей, не в
- 21. Эпикурейцы Этика эвдемонизма Эвдемонизм (греч. εύδαιμονία, счастье) – этическое учение, утверждающее, что цель жизни – счастье.
- 22. Эпикурейцы Этика эвдемонизма Милет Эфес Элея Абдеры Афины Стагира Кирена Синопа Фивы Самос Лампсак Митилена
- 23. Эпикурейцы Этика эвдемонизма Эпикур. О природе (не сохр.) Эпикур. Письмо к Геродоту Эпикур. Письмо к Менекею
- 24. Непрерывная боль недолговременна, а затяжные немощи доставляют плоти больше наслаждения, чем боли. Этика эпикурейцев Страхи и
- 25. Этика эпикурейцев Классификация желаний Желания бывают Естественные Избавляющие от страданий, например, питьё при жажде Разнообразящие наслаждение,
- 26. Стоики Автаркия разума Ранняя Стоя IV-III вв. до н.э. Средняя Стоя II-I вв. до н.э. Поздняя
- 27. Стоики Автаркия разума Зенон из Кития (336-264) Хрисипп (ок. 280/277 – ок. 208/204) Луций Анней Сенека
- 28. Стоики Автаркия разума Милет Эфес Элея Абдеры Афины Стагира Кирена Синопа Фивы Самос Лампсак Митилена Китий
- 29. Стоики Автаркия разума Сенека. Нравственные письма к Луцилию Сенека. О благодеяниях Сенека. Рассуждения о природе Сенека.
- 30. Стоики Онтология («физика») Ранней Стои Космос представляет собой единый одушевлённый организм, отождествляемый с Богом (пантеизм). Душа
- 31. Стоики Фатализм Ранней Стои Фатализм (лат., fatum, судьба; fatalis, роковой, предопределённый) – философское учение, отождествляющая необходимость
- 32. Стоики Фатализм Ранней Стои Властитель неба, мой отец, веди меня, Куда захочешь! Следую не мешкая, На
- 33. Высшим благом можно признать лишь то, что ни при каких обстоятельствах не может стать причиной несчастья.
- 35. Скачать презентацию