Теория справедливости и идея справедливости: Джон Роулз и Амартия Сен

Справедливость и экономика
Цели экономической политики – экономический рост, …, повышение благосостояния населения, …
Функция общественного благосостояния
Этический критерий – справедливость

Джон Роулз
1921 – 2002
Американский философ
‘Justice as fairness’ (1958)
‘Distributive justice’ (1967)
‘A theory of justice’ (1971)

Справедливость как честность
Анализ социальной справедливости
Фундаментальное понятие – честность (fairness)
Игроки:
Рациональны
Единственно возможная форма взаимодействия – сотрудничество ради достижения собственных интересов
Отсутствие зависти
«Обстоятельства справедливости»

Принципы справедливости
Принцип 1:
Каждый человек, принимающий участие в деятельности какой-либо общественной практики, имеет равное право на наиболее полную свободу, которая совместима с такой же свободой для остальных
Принцип 2:
Неравенство допустимо только при условии, что
(а) оно является выгодным для всех,
(б) и должности и общественное положение, с которым неравенство связано, доступны для всех

«Максимин»
Утилитаристы (Бентам) – максимизация общественного благосостояния для улучшения каждого в отдельности
«Максимин» (Роулз) – неравенство в распределении может быть оправдано, если оно улучшает положение каждого по сравнению с равным распределением

Распределительная справедливость
«Завеса неведения»
Переформулировал принцип 2:
Неравенство допустимо только при условии, что
(а) оно приносит наибольшую выгоду обладающему наименьшими преимуществами члену общества,
(б) и должности и общественное положение, с которым неравенство связано, доступны для всех

Теория справедливости
Доступная информация:
Общество подпадает под «обстоятельства справедливости»
Общие политические и экономические принципы
Основы социальной организации
Концепция основных благ (primary goods) – личная и политическая свобода, собственное достоинство, социальные преимущества
Life-plan (общее знание индивидом своих жизненных планов)
=> «исходная позиция»

Теория справедливости
Выработка принципов справедливости 1 и 2, причем в принципе 2 неравенство относится к основным благам (primary goods)
Определение справедливых институтов
Институты генерируют справедливые решения
Честное, справедливое поведение - предпосылка

Амартия Кумар Сен
1933-
Нобелевская премия по экономике 1998
for his contributions to welfare economics

Суждения о справедливости
Несправедливость – нужно ли нам достичь согласия почему что-то несправедливо?
Выявление несправедливости требует суждения
2 пути рассуждений о справедливости:
«трансцендентный институционализм»
Определение perfect justice
Определение «правильных» институтов при определенных предпосылках о поведении людей
сравнение реальных ситуаций

2 недостатка трансцендентного институционализма
(не)достижимость
Кому отдать флейту?
Анне?
Бобу?
Кларе?
Избыточность в поиске идеального решения
Недостаточен для сравнимости ввиду многомерности идеала
Не является необходимым для сравнимости (третий – лишний)

Сравнительный подход
Позволяет выносить суждения о реальных ситуациях
Основа теории общественного выбора
Учитывает множественность принципов
Возможность частичного упорядочения
Основан на четких и ясных суждениях
Служит приглашением к общественным дискуссиям

Слагаемые справедливости
Одновременно:
Выбор институтов
Корректировка поведения
Процедуры корректировки общественных институтов и поведения
База – публичная дискуссия
Что обеспечивается
Как реально работают институты
Каким образом можно улучшить положение

Справедливость и возможности
Справедливость – обеспечение равных возможностей вести определенный образ жизни
Возможности (capabilities) vs результат
Свобода
Необходимость расширения информационной базы
Несводимость альтернатив к общему знаменателю – это нормально!
Primary goods Роулза нужно корректировать в зависимости от обстоятельств каждого конкретного человека

Глобальная справедливость
Возможна ли глобальная справедливость?
С точки зрения трансцендентного институтционализма – нет
Запрос на увеличение глобальной справедливости
Потребность в суждениях, независящих от конкретных обществ
Демократия?
Дискуссионный форум