Воплощение духа романтизма в поэзии и живописи Уильяма Блейка 

Основные черты романтизма:
обращение к религиозной мистике
протест против унижения в человеке человеческого
борьба за возвышение личности
превосходство «духа» над «материей»
наличие контрастности
положительный герой как существо одинокое
протест против проявлений эгоизма
польза личности
внимание к прекрасному
обращение к библейским сюжетам

Английский поэт, художник, иллюстратор.
Главную задачу художник видел в раскрепощении воображения. Блейк обращался к наследию античности. Мир поэзии и изобразительного искусства у Блейка взаимопроникают друг в друга, так что их невозможно разделить. Нельзя с уверенностью сказать, что изображение иллюстрирует текст, а не наоборот, это их абсолютный синтез. Универсальный мастер, Блейк сам гравировал и раскрашивал иллюстрации к собственным сочинениям, изданием которых занимался собственноручно.
Уильям Блейк
(1757—1827)

Творец вселенной.
Фронтиспис к поэме «Европа»
-религиозная мистика; Бог - творец вселенной.
-возвышение, раскрепощение личности.
материальное уродует подлинную природу человека; в данном случае циркуль как предмет материального мира, посредством которого Бог создает мир, полный несправедливости.
наличие контрастности, которая чувствуется как в игре красок, так и в сочетании божества и предмета материального мира.
Черты романтизма:
Блейк геометризирует изображение, придавая движению энергичность. Фигура Творца вписана в круг, рука образует вертикаль, ей перпендикулярно движение бороды, горизонталь, а циркуль представляет треугольник.

Суд Париса (1811)
материальное уродует подлинную природу человека; именно материальный предмет становится причиной раздора, разрушающий естественную природу человека.
наличие контрастности; игра красок- в центре внимания яблоко раздора.
Черты романтизма:
Богиня раздора обиженная, что ее не пригласили на пир, подбросила на стол золотое яблоко с надписью «прекраснейшей». Между тремя богинями: Герой, Афродитой и Афиной — возник спор. Парис должен выбрать прекраснейшую из трех богинь.
-религиозная мистика; обращение к античному сюжету, упоминание Зевса, Афродиты, Геры и др.божеств.
-превосходстве «духа» над «материей»;

Большой красный дракон и женщина, одетая в солнце
(~1806—09)
- религиозная мистика; мифическое создание – дракон.
-превосходстве «духа» над «материей»; несмотря на сложную ситуацию, сияние женщины не прекращается.
положительный герой рисуется как существо одинокое
наличие контрастности: добро и зло.
внимание приковано к прекрасному; свет женщины настолько ярок, что мы не сразу замечаем дракона.
Черты романтизма:

Жалость (~1795)
-наличие контрастности; смертная женщина и херувим.
внимание приковано к прекрасному; женщина херувим изображена очень светлыми тонами на темно-синем фоне.
протест против проявлений эгоизма; женщина молится лишь
о спасении своего дитя.
польза личности;
Черты романтизма:
- религиозная мистика; невероятное существо – женщина-херувим на летающем коне.
-превосходстве «духа» над «материей»
положительный герой рисуется как существо одинокое; женщина одна в своем горе, молится о спасении дитя.

Когда запели звезды Иллюстрация к Книге Иова
религиозная мистика; образ Бога, Сатаны.
наличие контрастности; по одну сторону от Создателя ангел, по другую демон.
внимание приковано к прекрасному; в центре произведения образ Бога.
Черты романтизма:
Иов был непорочен, он был богат и счастлив. Сатана убеждал Бога, что благочестие Иова происходит оттого, что Господь бережет его. Господь разрешает Сатане разрушить его благосостояние и семью. Но это не заставило Иова роптать на Бога. Тогда Сатана поразил его проказой. После этого Иова выгнали из города; к нему пришли друзья. Они пытались доказать ему, что если Господь наслал кару, значит, он согрешил. Господь ответил Иову, подтвердив, что Иов говорил о Нем верно, а его друзья — нет.

Ньютон
(1795)
герой рисуется как существо одинокое; мужчина один на камне в процессе научной деятельности.
польза личности; главное его стремление - принести пользу обществу.
Черты романтизма:
наличие контрастности;
внимание приковано к прекрасному; в центре картины творец-атлет.
обращение к античности; фигура человека атлетического телосложения.

ПАСТУХ
Доля пастыря так хороша!
На лугу он встречает расцвет,
До заката овечек пасет -
Доли лучше на свете и нет!
Ибо слышит он агнцев своих,
Бережет их все ночи и дни;
Овцы паствою мирно идут -
Ибо пастыря знают они.
превосходство «духа» над «материей»; он живет в лугах, у него нет дома, но он ему и не нужен, он счастлив, потому что духовно богат.
герой рисуется как существо одинокое; кроме стада овец у него никого нет.
польза личности; человек приносит пользу своим делом.
протест против проявлений эгоизма; его не заботит собственное благополучие, он беспокоится за других.
Черты романтизма:

ЦВЕТОК
Радостный Воробышек,
Под листом Цветок
Затаен:
Жду - стрелою сладкой
Ляжешь, как в кроватку,
В мой бутон!
Милая Малиновка,
Под листом Цветок
Затаен:
Слышу - ты рыдаешь
И слезу роняешь
В мой бутон!
герой рисуется как существо одинокое; Хоть его и окружают другие, сам он одинок.
польза личности; он знает, что он может помочь, и он старается делать все, что в его силах.
протест против проявлений эгоизма; цветок беспокоится о других.
Черты романтизма:

МАЛЕНЬКИЙ ТРУБОЧИСТ
Когда я еще начинал лепетать,
Ушла навсегда моя бедная мать
Отец меня продал, - я сажу скребу
И черную вам прочищаю трубу.
Заплакал обстриженный наголо Том.
Его я утешил: "Не плачь, ведь зато,
Покуда кудрями опять не оброс,
Не сможет и сажа испачкать волос".
Затих и уснул он, приткнувшись к стене,
И ночью привиделись Тому во сне
Гробы на поляне - и их миллион,
А в них трубочисты - такие, как он.
Но Ангел явился в сиянии крыл
И лучиком света гробы отворил.
И к речке помчалась ватага детей,
Чтоб сажу в воде оттереть поскорей.
Мешки побросав и резвясь на ветру,
Затеяли в облаке белом, игру.
Сказал Тому Ангел: "Будь чистым душой!
И Бог, как отец, встанет рядом с тобой".
Со всеми во тьме пробудился наш Том,
Со всеми за щетку с тяжелым мешком -
И утром промозглым согрет трубочист:
Трудящийся честно пред Господом чист.
польза личности; работа мальчика тяжелая, но полезная.
раскрепощение личности; Том стремится к свободе.
превосходстве «духа» над «материей» ; несмотря на трудную и грязную работу мальчик не теряет внутренней веры, в то, что его дело важно.
Черты романтизма:

ЗАБЛУДИВШИЙСЯ СЫН
"Отец, отец, куда же ты?
Зачем так торопиться?
Не слыша слова твоего,
Могу я заблудиться!"
Дитя измокло от росы,
В трясину оступилось;
Отца с ним нет - пропал и след,
Виденье растворилось...
польза личности; личность в романтической эстетике важна не сама по се­бе. Показана ценность отца как проводника для ребенка.
раскрепощение личности
превосходстве «духа» над «материей»
герой рисуется как существо одинокое, обреченное на страдание в современном ему обществе. Мальчик потерялся, ему некому помочь, он совершенно один.
наличие контрастности
Черты романтизма:

Выводы:
Поэтические и живописные произведения Блейка пронизаны духом романтизма. Автор использовал ряд символов, отражающих сущность романтического конфликта и других ключевых понятий романтизма.
Различные проявления природы: овцы (“Пастух”) Ибо слышит он агнцев своих, Бережет их все ночи и дни; цветок (“Цветок”) Под листом Цветок Затаен… ; облака (“маленький трубочист”) Затеяли в облаке белом, игру
Божественные явления:
Бог (“Творец вселенной. Фронтиспис к поэме Европа»”, “Когда запели звезды. Иллюстрация к Книге Иова”, Три Богини (“Суд Париса”), Дракон (“Большой красный дракон и женщина, одетая в солнце”)
Тема страдания:
Иов (“Когда запели звезды. Иллюстрация к Книге Иова”),Том (“Маленький трубочист”), мальчик (“Заблудившийся сын”), женщина (“Большой красный дракон и женщина, одетая в солнце”)

Источники:
http://www.artchive.com/artchive/ftptoc/blake_ext.html
Апель К.О. Великие английские художники.— М.: «ОЛМА-ПРЕСС Образование», 2005.
http://artchive.com/ftp_site_reg.htm
История английской литературы / т. 1. — М., 1945; Елистратова А. А. Наследие английского романтизма и современность. — М., 1960;
Некрасова Е. А. Творчество У. Блейка. — М., 1962; Апель К.О. Великие английские художники.— М.: «ОЛМА-ПРЕСС Образование», 2005.
Большая советская энциклопедия, http://www.rubricon.com; Популярная художественная энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1986; Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч. 1 / Глав. ред. М. Д. Аксенова. — М.: Аванта+, 2003.
http://www.tate.org.uk/servlet/BrowseGroup?cgroupid=999999956
Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. Ч. 1 / Глав. ред. М. Д. Аксенова. — М.: Аванта+, 2003.
http://www.wga.hu/index1.html