Христианство и культура

Что такое культура
Философы определяют культуру как все то, что создано человечеством, отличая ее от природы – того, что существует само по себе, безотносительно человека
Следовательно, различаются культуры различных народов, эпох, религий (древнегреческая и средневековая, мусульманская и христианская и т.д.)

Что такое культура?
Следовательно, религия это составная часть культуры такая же как наука, искусство, право
Для верующего это не приемлемо т.к. религия создается не людьми, а Богом, и поэтому не подпадает под определение культурного феномена
Поэтому нужно знать, что такое религия

Что такое религия
В 18-20 в. были предложены различные атеистические концепции происхождения религии, предполагающие, что человечество в своем первобытном состоянии было безрелигиозным (Дидро и Гольбах, Маркс и Энгельс, Конт и Фрейд)

Что такое религия
Но в 20 в. наука не нашла оснований это подтвердить. «Большинство социальных антропологов согласны в том, что стремление решить эту проблему – занятие бесплодное. Рассуждение о происхождении как религии в целом, так и тех или иных конкретных ее форм носят спекулятивный характер…». Э.Эванс-Причард

Что такое религия
«нет никакого сомнения в том, что религия возникла вместе с проблесками первого человеческого разума, что она сопровождала человека на всем его историческом пути, - пишет В.Кабо. – Вот почему человек современного типа – человек разумный, может быть с полным основанием назван человеком религиозным».

Что такое религия?
Цицерон, Лактанций, Августин (воссоединение связи с Богом)
И.А. Ильин: «Религия есть всежизненная (в смысле сферы охвата) и живая (по характеру действия) связь человека с Богом; или иначе: человеческого субъекта с божественным Предметом» (Аксиомы религиозного опыта. М., 1993. С. 40).
Существуют и атеистические концепции происхождения религии

Религия и культура
Таким образом, религия оказывается древнее любых культурных проявлений и играет определяющую роль в возникновении культуры. В работах М. Элиаде и В. Кабо убедительно показано, что все проявления культуры древнего человека пронизаны его религиозными верованиями

Культура и религия: что старше?
Прот. Сергий Булгаков: «Известно, что религиозный культ есть колыбель культуры, вернее, ее духовная родина. Целые исторические эпохи, особенно богатые творчеством, отмечены тем, что все основные элементы культуры были более или менее связаны с культом, имели сакральный характер: искусство, философия, наука, право, хозяйство…».
В широком смысле культура и религия развивались одновременно

Разные смыслы культуры
Однако, когда мы говорим о культуре мы прежде всего имеем культуру человека, его духовный мир. Поэтому нам следует отличать культуру в широком смысле от культуры в узком смысле. Н.Бердяев для различения этих смыслов использует термин цивилизация и культура. «Мы говорим духовная культура, но не говорим духовная цивилизация» Н.Бердяев.

Христианское понимание культуры. Духовность
В таком понимании слово культура ближе к слову духовность.
Культура процесс индивидуальный
Следовательно, культура связана с личностью, отражает духовный мир
Культура – зеркало души
Духовность – обладание духом (разумным, творческим, нравственным, свободным началом)
Это предполагает стремление к высшим духовным ценностям
Поясним это

духовность
Под духовностью имеется в виду постоянное стремление человека к неким высшим абсолютным духовным ценностям. Духовный человек всегда ощущает свое несоответствие этим идеалам и постоянно стремится совершенствоваться. Стремиться стать умнее, нравственно чище, эстетически прекраснее. Духовность – это вектор направленный к Истине, Благу, Красоте.

Составляющие культуры
В обществе три составляющих культуры существуют отдельно в виде науки, искусства и социальных отношений
Целостность «наука, искусство и жизнь обретают только в личности, которая приобщает их к своему единству».
Для целостного существования необходима личность

ответственность
Правда, замечает Бахтин, эта связь в человеке чаще всего бывает механической, внешней: «Когда человек в искусстве, его нет в жизни и обратно». Гарантирует же внутреннюю связь элементов личности «единство ответственности: за то что я пережил и понял в искусстве я должен отвечать своей жизнью».

Перед кем или чем
Конечно, человек испытывает чувство ответственности перед тем идеалом, который раскрылся перед ним в произведении искусства, но сам идеал он отвечает на вопрос кто или что?

В чем основа целостности
В чем основа целостности единства науки, искусства и этики? Поскольку феномен внутренней культуры человека есть проявление его духовности, то и основа может быть только духовной, т.е. душа человека. Еще в античности было замечено, что душа обладает свойствами как единства, простоты, так и составности, множественности.

душа
Платон указал на троичный состав души, состоящей из волевого, разумного и чувственного начал.
Св.Кирилл Александрийский также видит проявлений образа Божия в человеке в его разумности, свободной воле и стремлению к добру и господствованию.

душа
Свт. Григорий Нисский пишет, что душа человека имеет три способности – вожделения, разумения и раздражения. Через вожделение она соприкасается с любовью Божией, через разумную воспринимает от Него исходящее ведение и мудрость, а через гнев противостает против лукавых духов. Троичный состав души есть отражение внутритроичной жизни Бога.

Культура – объективированная духовность (направленная на что-то)
Образ божий это заданнасть призывающая человека к самоуглублению и развитию наших духовных дарований. Человек получает от Бога как бы послушание продолжить дело Божие на земле.
В культурном аспекте это выражается в том, что человек по своей природе обязан проецировать свое богоподобие вовне.
Результат: возникновение науки, искусства, нравственности

Блаженный Феодорит Кирский
«человек, по подобию сотворшего Бога, зиждет дома, стены, города, пристани, корабли, верфи, колесницы и весьма многое другое, как, например, изображение неба, солнца, луны и звезд; изваяние людей и подобие бессловесных животных».

Основы для появления науки
Возникновение в 17 в. науки во многом было обусловлено применением некоторых христианских положений
Вера в объективность и вечность законов мира
Вера в познаваемость природы
Вера в достойность занятия познания мира (Василий вел. Григорий Нис.и т.д.)

Предпосылки появления науки
Интерес к природе появляется в эпоху Возрождения. Кампанелла, Дж. Бруно и др. Мир мыслился по аналогии с живым организмом, в котором нет никакой определенности. Природа – сфера деятельности духов. Это помогает им объяснить различные необычные явления с помощью природы. Магия натурализуется. В природе возможно все, даже воскресение мертвых. В таком мире невозможно существование законов природы, а это препятствие к возникновению науки.

Аристотелевская теория:
1) качественна, исключает использование математики;
2) опирается на чувственный опыт, т. е. исходит «от более понятного и явного для нас»;
3) утверждает, на основании опытных фактов, возможность движения только под воздействием силы;
4) утверждает конечность космоса с находящейся в центре Землей;
5) предполагает неоднородность пространства, существование в нем естественных мест.
Возникновение науки. Аристотель

Галилео Галилей
Галилеевская
1) языком описания природы является математика;
2) следует доверять не простому наблюдению, а тщательно продуманному эксперименту;
3) движение по инерции;
4) бесконечность пространства;
5) пространство однородно, природа предметов во всей вселенной одинакова.

Св. отцы о познании мира
Василий великий: «в сих творениях людьми, имеющими ум, созерцательно постигнутый закон служит восполнением к славословию Творца»
Григорий Богослов: «закон дан однажды, действие же и ныне постоянно продолжается»

Соотношение религии и науки
Декарт: «из того, что Бог не подвержен изменениям и постоянно действует одинаковым образом, мы можем также вывести некоторые правила, которые я называю законами природы»
В.П. Визгин: «в вопросе о чуде наука и религия идут рука об руку…»

Религиозные основы нравственности
Доказывает существование духовности
Невозможна без свободы выбора
Следовательно, существует особый мир не подчиняющийся материальному детерминизму
Значит, нравственность утверждает существование души у человека и бытие Бога

искусство
Исток любого искусства – культ (Гомер, Гесиод, наскальная живопись)
Подтверждает нашу мысль о религиозных корнях культуры
Красота – критерий истинной религии (князь Владимир)

Истина и красота
Катарсис: в процессе переживания над страданиями вымышленных персонажей происходит реальное облагораживание человека (Аристотель)
Соловьев В.С. Красота формы (искусства) усиливает действие духа воплощенного в форме

Художник творит вольно, но не бессовестно. И. Ильин.
Человек культуры находится в непрестанном труде, прекращение которого лишает человека его культурного статуса
Этот труд имеет общую природу с аскетическим подвигом, а цель его стремление к Истине