Основной вопрос философии

ПЛАН ЛЕКЦИИ
1. Основной вопрос философии – теоретический стержень классической философии.
2. Онтология – учение о бытии.
3. Диалектика и метафизика как методологические стратегии.
4. Гносеология – учение о познании.

Основной вопрос философии как теоретический стержень классической философии
Генезис потребность в
философии ----- смысле жизни
Предмет учение о связи
философии ----- человека с миром
Основной вопрос о соотношении
вопрос материального и
философии ----- идеального

Основной вопрос философии в повседневной жизни человека
Как решается этот вопрос в повседневной жизни человека?
Зачастую не осознавая этого отчетливо, человек распределяет все свои жизненные ресурсы (время, психическую энергию, финансы) между удовлетворением материальных и духовных потребностей.
Искусство жизни зависит от мудрости такого рода распределения.

В.Ф.Одоевский о вездесущности основного вопроса философии
«Во все эпохи душа человека стремлением необоримой силы, невольно, как магнит к северу, обращается к задачам, коих разрешение скрывается во глубине таинственных стихий, образующих и связующих жизнь духовную и жизнь вещественную; ничто не останавливает сего стремления, ни житейские печали и радости, ни мятежная деятельность, ни смиренное созерцание…»
Одоевский В.Ф. Русские ночи / Соч. в 2 т. Т.1. – М.: Художественная литература. 1981. – С.31.

Категориальное развитие основного вопроса философии в истории культуры
ПРИРОДА ДУХ
БЫТИЕ МЫШЛЕНИЕ
МАТЕРИЯ СОЗНАНИЕ
МАТЕРИАЛЬНОЕ ИДЕАЛЬНОЕ

Онтология – учение и бытии
Этимология слова: гр. оntos - сущее и logos - слово, учение, наука – учение о бытии.
Не путать с антологией (гр.anthologia собрание цветов), что означает «сборник избранных произведений».

Фундамент теории бытия
Исходный вопрос онтологии: что первично, материальное или идеальное?
Сколько и какие логично возможны варианты ответа на этот вопрос?
Первоначало по мере развития философской теории стало обозначаться такими категориями, как «истинно сущее бытие» и «субстанция».

Система онтологических проблем
Устойчивость и изменчивость в структуре бытия; сущность движения, развития, пространства, времени; причинность и индетерминизм, необходимость и случайность, природа сознания, неисчерпаемость бытия, целесообразность и т.п.

Основные онтологические позиции
1-ый вариант: первично материальное (природа, квантовый вакуум и т.п.). Материализм – учение о материальной субстанции.
2-ой вариант: первично идеальное (духовное – мировой или человеческий разум, Бог, Дух). Идеализм – учение о духовной субстанции.
3-ий вариант: ничто не является первичным, так как материальное и духовное выступают равноценными началами бытия. Дуализм – учение о двух субстанциях.

Категория «субстанция»
Субстанция – это самодостаточное основание бытия человека в мире.
Б.Спиноза (17 в.) о сущности субстанции: causa sui – причина самой себя.
Субстанция =/= субстрат
Субстрат – это материал, из которого нечто возникает и состоит. Категория конкретно-научного познания.
Субстанция – это фундамент бытия человека как первопричина всех событий его судьбы. Философская категория.

Монизм и дуализм
Что естественно для человека: видеть мир целостным, внутренне единым или расколотым на параллельные миры?
В истории мировой классической философии разработана только одна последовательно дуалистическая теория Р.Декарта (17 в.) в связи с исторической миссией поднять науку на теоретический уровень.

Монизм и дуализм
Материализм и идеализм как монистические философские системы являются одновременно и мировоззренческими и теоретико-методологическими учениями.
Дуализм – это сугубо теоретико-методологическое учение.
По онтологическому фундаменту мировоззренческие позиции людей делятся на материалистов и идеалистов.

Противоречие между
материализмом и идеализмом
Материализм и идеализм – с теоретической и мировоззренческой точки зрения имеют равное право на существование.
Материализм – это учение о материальных основах духа.
Идеализм – это учение о духовных основах материи.
Материализм – учение о материальной субстанции.
Идеализм – учение о духовной субстанции.

Внутреннее противоречие
материализма
Какой вопрос разделяет материалистов по разные стороны баррикад?
Ответ на вопрос: мир, материальный в своей основе, неизменен или он все время развивается?
В результате материалисты делятся на метафизиков и диалектиков.

Диалектика и метафизика
Термин «диалектика» входит в культуру в связи с творчеством Сократа (5 в. до н.э.)
Этимология: гр. Dialektos - говор, наречие; dialektikё - искусство вести беседу.
Термин «метафизика» вводят в культуру в 1 в. до н.э. систематизаторы наследия Аристотеля (4 в. до н.э.).
Этимология: гр. meta ta phisika - после физики; physis - природа.

Диалектика и метафизика в исторически первом смысле слова
Диалектика – это искусство сократовской беседы через противоположности рождать истину.
Метафизика как синоним философии – это умозрительное размышление о мире. Метафизика в этом смысле означает сугубо профессиональное философствование, раскрывающее фундаментальные вечные основы бытия и смыслы человеческого существования.

Гегелевский переворот в понимании диалектики и метафизики
Диалектика – учение о саморазвитии, всеобщей связи и взаимной обусловленности всех явлений.
Метафизика – учение о неизменности и изолированности всех явлений.

Ключевые категории диалектики
Изменение – переход системы из одного состояния в другое.
Движение – любое изменение.
Фундаментальная классификация видов изменений: качественные и количественные.
Развитие – качественное изменение.

Теоретические разновидности
материализма
Метафизический материализм – учение о неизменной материальной субстанции.
Диалектический материализм – учение о саморазвивающейся материальной субстанции.
Основоположники диалектического материализма – К.Маркс и Ф.Энгельс
(19 в.).
Все материалисты до К.Маркса и Ф.Энгельса были метафизическими материалистами, хотя и вырабатывали отдельные диалектические идеи.

Теоретические разновидности
материализма
Метафизический материализм – учение о неизменной материальной субстанции.
Диалектический материализм – учение о саморазвивающейся материальной субстанции.
Основоположники диалектического материализма – К.Маркс и Ф.Энгельс
(19 в.).
Все материалисты до К.Маркса и Ф.Энгельса были метафизическими материалистами, хотя и вырабатывали отдельные диалектические идеи.

Теоретические разновидности
идеализма
Субъективный идеализм – учение о первичности индивидуального сознания.
Классик субъективного идеализма – Дж.Беркли (17-18 вв.): вещь – совокупность наших ощущений.
Объективный идеализм – учение о первичности надиндивидуального сознания.
Классики объективного идеализма - Платон (5-4 вв. до н.э.): истинно сущее бытие – вечные, совершенные идеи;
Гегель (18-19 вв.): субстанция – саморазвивающаяся абсолютная идея.

Вульгарные онтологические позиции
Вульгарный материализм – учение о том, что все существующее материально.
Кредо вульгарного материализма: «Мозг выделяет мысль так же, как печень выделяет желчь». Бюхнер, Фохт, Молешотт.
Вульгарный идеализм – солипсизм (лат. solus один, единственный и ipse сам ) – это крайняя форма субъективного идеализма, в соответствии с которой существует только одна индивидуальная душа, а мир не существует, он –виртуальная реальность.

Система онтологических позиций
Что первично: материя или дух?
МАТЕРИАЛИЗМ ИДЕАЛИЗМ ДУАЛИЗМ
МЕТАФИ- ДИА- СУБЪЕК- ОБЪЕК-
ЗИЧЕС- ЛЕКТИ- ТИВНЫЙ ТИВНЫЙ
КИЙ ЧЕСКИЙ ИДЕА- ИДЕА-
МАТЕ- МАТЕ- ЛИЗМ ЛИЗМ
РИА- РИА-
ЛИЗМ ЛИЗМ

Гносеология – учение о познании.
Этимология - гр. gnosis знание.
Система гносеологических проблем: познаваем ли мир, с помощью чего познаваем мир, основные формы чувственной и логической ступени познания, что такое истина, критерии истины, абсолютность и относительность практики как критерия истины, сущность агностицизма и т.п.

Основные гносеологические позиции
Познаваем ли мир?
Сторонники Агностики
познаваемости мира
Сенсуалисты Рационалисты

Сенсуализм
Сенсуализм – учение о доминирующей роли чувственной ступени познания.
Формы чувственной ступени познания:
Ощущение – отражение отдельных свойств объекта.
Восприятие – целостное отражение объекта в системе его свойств.
Представление – целостное отражение объекта, когда он не воздействует на наши органы чувств.

Рационализм
Рационализм – учение о доминирующей роли логической ступени познания.
Формы логической ступени познания:
Понятие – отражение сущности объекта.
Суждение – отражение связи между сущностями.
Умозаключение – отражение связи между суждениями.

Классики сенсуализма
Дж. Локк (1632 – 1704) - английский материалист эпохи Нового времени.
Дж. Беркли (1685 – 1753) – английский субъективный идеалист эпохи Нового времени.

Классики рационализма
Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646 – 1716) – немецкий объективный идеалист эпохи Нового времени.
Бенедикт Спиноза (1632 – 1677) - голландский материалист эпохи Нового времени.

Кредо сенсуализма
«Нет ничего в нашем разуме, чего бы не было в наших ощущениях».
Дж. Локк
Содержание кредо: разум призван только обрабатывать материал наших ощущений, и самостоятельно он не может и не должен вырабатывать какие бы то ни было идеи.

Кредо рационализма
«Нет ничего в нашем разуме, чего бы не было в наших ощущениях, за исключением самого разума».
Г. В. Лейбниц
Содержание кредо: разум призван обрабатывать материал наших ощущений, и кто же кроме него с этим справится , но помимо этого разум может и должен самостоятельно продуцировать идеи.

Аргументация сенсуализма
Ощущения непосредственно связывают нас с миром, поэтому они наиболее адекватные его свидетели и краткий путь к истине.
Разум опосредованно связывает нас с миром, он абстрактен и поэтому склонен к фантазиям, уводящим нас от истины.

Аргументация рационализма
Ощущения непосредственно связывают нас с миром, поэтому они слишком пристрастные свидетели этому миру и уводят нас от истины.
Разум опосредованно связывает нас с миром, вырабатывая абстракции. поэтому он объективен и раскрывает нам истину.

Диалектика процесса познания
Сенсуалисты выявили противоречия:
- между чувственной и рациональной ступенями процесса познания;
- внутреннее противоречие чувственной ступени познания между адекватностью ощущений и склонностью разума к фантазиям;
- внутреннее противоречие рациональной ступени познания между субъективностью чувств и объективностью разума.

Классическая определение истины
Истина – это адекватное объективное отражение реальности как синергия адекватности чувств и объективности разума.
Внутринаучные критерии истины: логичность, доказательность, самоочевидность, красота.
Вненаучный критерий истины: практика как полезность.

Теория агностицизма
Агностицизм – учение о принципиальной непознаваемости мира.
Классик агностицизма - Иммануил Кант (1724 – 1804).
Как возможна наука и процесс познания вообще?
Фундаментальное противоречие процесса познания: между объектом и образом этого объекта.

Система исходных категорий Канта
Объект Образ объекта
объективная субъективная
вещественная невещественная
реальность реальность
Вещь в себе Вещь для нас
Объективное Субъективное
Сущность Явление
Ноумен Феномен

Сущность агностицизма
Агностицизм – учение о принципиальной непознаваемости мира, т.е. о том, что в принципе непознаваема «вещь в себе» как сущность объективной реальности.
Одновременно это означает, что мир в принципе познаваем как результат нашего взаимодействия с этим миром в соответствии с уровнем развития социальной практики.