Слайд 2Если в количественном исследовании на вопросы: как часто? как долго? мы получаем
![Если в количественном исследовании на вопросы: как часто? как долго? мы получаем](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-1.jpg)
достаточно объективный ответ, фиксирующий количество (в единицах счета: много-мало), то в качественном исследовании на вопрос: как вам понравился фильм? мы получаем номинальный ответ, обозначающий качество отношения или, другими словами, субъективную ценность, значимость данного предмета для индивида в его собственных словах, исходя из его социального опыта.
Слайд 3Такие данные анализируются не математически, а путем аналитического раскрытия их субъективного смысла.
Качественное
![Такие данные анализируются не математически, а путем аналитического раскрытия их субъективного смысла.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-2.jpg)
исследование проводится прежде всего для изучения индивидуального аспекта социальной практики - реального опыта жизни конкретных людей в конкретных обстоятельствах. Но через анализ индивидуального могут исследоваться и более широкие социальные проблемы, касающиеся социальных групп, движений или даже характера функционирования социальных институтов в конкретной социальной ситуации. Дополнительными источниками информации могут служить и количественные данные (например, статистика), но их анализ также будет осуществлен на основе аналитического подхода.
Слайд 4Дескриптивные методы. Гипотетико-дедуктивный метод действует в ослабленной версии.
![Дескриптивные методы. Гипотетико-дедуктивный метод действует в ослабленной версии.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-3.jpg)
Слайд 5Применяя этот принцип к социальной действительности, можно обнаружить, что событие, обладающее физической
![Применяя этот принцип к социальной действительности, можно обнаружить, что событие, обладающее физической](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-4.jpg)
реальностью, будет рассматриваться по-разному в различных странах, обществах и группах и будет иметь различные резонанс и последствия. Каждое общество (слой, группа) видит или конструирует собственную реальность через призму своих целей и ценностей, поэтому данную концепцию множества миров можно рассматривать как опирающуюся на принципы социального конструирования.
Слайд 6Например, А. Шюц — один из социальных философов, придерживающихся мнения о реальной
![Например, А. Шюц — один из социальных философов, придерживающихся мнения о реальной](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-5.jpg)
множественности миров (multiple realities), аргументирует свою позицию тезисом У. Джеймса о том, что любой без противоречия воспринимаемый сознанием предмет представляется как реальный (сравните с концепцией Лейбница). На практике это выглядит как различная степень внимания к жизни. В центре сознания может быть мир науки, мир собственных сновидений, любовные приключения или дискуссия в интернет-чате.
Слайд 7«множественные миры» (которые Шюц предпочитает называть конечными областями значения) объединяет мир здравого
![«множественные миры» (которые Шюц предпочитает называть конечными областями значения) объединяет мир здравого](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-6.jpg)
смысла.
Шюц, а также его последователи Т. Лукман и П. Бергер, работающие в области социальной феноменологии и конструирования реальности, постулируют плюралистичность символических универсумов, которые связаны между собой миром здравого смысла.
Слайд 8Никлас Луман и конструирование через понятие коммуникации и ее кодов
![Никлас Луман и конструирование через понятие коммуникации и ее кодов](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-7.jpg)
Слайд 9мир «здравого смысла» в теории Шюца, Лукмана и Бергера выглядит несколько похожим
![мир «здравого смысла» в теории Шюца, Лукмана и Бергера выглядит несколько похожим](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-8.jpg)
на «теологический аргумент», когда он предлагается как само собой разумеющийся. Вопрос о том, что в нашей действительности может рассматриваться как «самое здравое» и «менее здравое», выглядит, скорее, дискуссионным.
Слайд 10Теория социальных полей французского социолога П. Бурдье описывает взаимодействие множества символических пространств,
![Теория социальных полей французского социолога П. Бурдье описывает взаимодействие множества символических пространств,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-9.jpg)
образуемых соответствующими символическими капиталами (существует поле науки, поле журналистики, поле политики, поле спорта и т. д.). В каждом поле действуют свои законы, определяемые символическим капиталом, или, если говорить словами Бурдье, происходит инкорпорация объективированных структур.
Слайд 11Основным параметром дифференциации символических пространств Бурдье считает социальное, т. е. символическое, время
![Основным параметром дифференциации символических пространств Бурдье считает социальное, т. е. символическое, время](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-10.jpg)
и пространство. Агенты (субъекты), преуспевающие в своем поле и накопившие значительный символический капитал, который затем обменивается на капитал экономический, получают определенную власть над пространством и временем, например, возможность пребывания в одно и то же время в нескольких местах посредством практики делегирования.
Слайд 12Теория Бурдье позволяет описывать и конструировать различные символические поля, образующие единую социальную
![Теория Бурдье позволяет описывать и конструировать различные символические поля, образующие единую социальную](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-11.jpg)
действительность. Бурдье отрицает понятие «здравого смысла» как естественной данности в качестве связующего звена между мирами, рассматривая здравый смысл как критерий социального суждения.
Слайд 13Методы общенаучные и частнонаучные
Наблюдение и эксперимент и, пожалуй, вообще все методы современного
![Методы общенаучные и частнонаучные Наблюдение и эксперимент и, пожалуй, вообще все методы](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-12.jpg)
научного познания связаны с использованием приборов. Дело в том, что наши природные познавательные способности, воплощенные как в чувственной, так и в рациональной форме, являются ограниченными, а потому в решении многих научных проблем – совершенно недостаточными
Слайд 14Именно так можно определить роль приборов в научном познании. Приборы, во-первых, усиливают
![Именно так можно определить роль приборов в научном познании. Приборы, во-первых, усиливают](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-13.jpg)
имеющиеся у нас органы чувств, расширяя диапазон их действия в различных отношениях (чувствительность, реактивность, точность и тд.)
Слайд 15Во-вторых, они дополняют наши органы чувств новыми модальностями, представляя возможность воспринимать такие
![Во-вторых, они дополняют наши органы чувств новыми модальностями, представляя возможность воспринимать такие](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-14.jpg)
явления, которые мы без них осознанно не воспринимаем (например, магнитные поля)
Слайд 16Количественные понятия – это понятия с численными значениями. Введение численных значений предполагает
![Количественные понятия – это понятия с численными значениями. Введение численных значений предполагает](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-15.jpg)
наличие процедуры измерения, а соответственно, и необходимых правил.
Слайд 17Измерение – это такой познавательный процесс, который определяет количественное отношение измеряемой величины
![Измерение – это такой познавательный процесс, который определяет количественное отношение измеряемой величины](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-16.jpg)
к другой величине, служащей единицей измерения, или эталоном.
Слайд 18Различия между качественными и количественными понятиями – характеристика нашей системы понятий, а
![Различия между качественными и количественными понятиями – характеристика нашей системы понятий, а](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-17.jpg)
не собственно реальности. С некоторой неточностью можно сказать даже, что речь идет о различии между языками: менее точным и более точным, а поэтому и более удобным для научных целей.
Слайд 19«Качественный язык» ограничивает предикатами («металл – желтый», «снег – белый», «трава –
![«Качественный язык» ограничивает предикатами («металл – желтый», «снег – белый», «трава –](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-18.jpg)
зеленая»). «Количественный язык» вводит функциональные знаки, т.е. обозначения для функций, имеющих численное значение
Слайд 20В науке метод использования количественных понятий был введен Галилеем – он первый
![В науке метод использования количественных понятий был введен Галилеем – он первый](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-19.jpg)
отчетливо и ясно сформулировал метод как таковой, хотя до него другие ученые и использовали этот метод
Слайд 21Очевидно, количественные понятия увеличивают эффективность словаря языка науки. До их появления людям
![Очевидно, количественные понятия увеличивают эффективность словаря языка науки. До их появления людям](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-20.jpg)
приходилось использовать множество качественных понятий или прилагательных, чтобы можно было описать все возможные состояния дел в отношении всего того, что выражается посредством величин
Слайд 22И все-таки главное преимущество, которое мы получаем благодаря использованию количественных понятий, заключается
![И все-таки главное преимущество, которое мы получаем благодаря использованию количественных понятий, заключается](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-21.jpg)
в том, что они дают нам возможность формулировать количественные законы.
Слайд 23Эти законы намного более эффективны и с точки зрения объяснения наблюдаемых явлений,
![Эти законы намного более эффективны и с точки зрения объяснения наблюдаемых явлений,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-22.jpg)
и с точки зрения предсказания новых явлений. Очевидно, что качественный язык, пусть и обогащенный упорядоченными множествами прилагательных, которые выражают свойства и их градации, не освободил бы нашу память от огромных перегрузок
Слайд 24Проблематичность методологии гуманитарных наук связана с тем, что необходимо преодолевать не только
![Проблематичность методологии гуманитарных наук связана с тем, что необходимо преодолевать не только](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-23.jpg)
крайности объективизма, но и крайности субъективизма.
Слайд 25По меткому выражению известного современного социолога П. Бурдье, необходимо преодолеть «дуалистическое видение,
![По меткому выражению известного современного социолога П. Бурдье, необходимо преодолеть «дуалистическое видение,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-24.jpg)
признающее либо только прозрачные для самосознания акты, либо вещи, детерминированные извне».
Слайд 26Проблема этого преодоления ранее была уже обозначена фразой Бахтина (преодолеть чуждость чуждого,
![Проблема этого преодоления ранее была уже обозначена фразой Бахтина (преодолеть чуждость чуждого,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-25.jpg)
не делая его своим). В этом контексте могут быть поняты две методологические особенности.
Слайд 27Во-первых, методология социально-гуманитарного познания характеризуется необходимостью постоянного соотнесения условий формирования объекта с
![Во-первых, методология социально-гуманитарного познания характеризуется необходимостью постоянного соотнесения условий формирования объекта с](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-26.jpg)
условиями его воспроизведения в качестве предмета познания в познавательной ситуации.
Слайд 28Во-вторых, в социально-гуманитарном познании знание может достигаться путем отнесения к ценности, но
![Во-вторых, в социально-гуманитарном познании знание может достигаться путем отнесения к ценности, но](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-27.jpg)
при этом должна существовать свобода от оценочных суждений (так считает, например, Макс Вебер).
Слайд 29Ценность при этом со времен неокантианства понимается как нечто общезначимое, а оценочное
![Ценность при этом со времен неокантианства понимается как нечто общезначимое, а оценочное](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-28.jpg)
суждение — как утверждающее мировоззренческий приоритет познающего субъекта.
Слайд 30Для описания особенностей метода социально-гуманитарного познания существует слово, которое постепенно завоевывает себе
![Для описания особенностей метода социально-гуманитарного познания существует слово, которое постепенно завоевывает себе](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-29.jpg)
законное место в языке науки. Это слово — диалог. Диалог — значит, «субъект» и «объект» равноправны, но взаимосвязаны, и их взаимосвязь — в событии, в понимающей деятельности.
Слайд 31«Нет ни первого, ни последнего слова и нет границ диалогическому контексту... Даже
![«Нет ни первого, ни последнего слова и нет границ диалогическому контексту... Даже](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-30.jpg)
прошлые, то есть рожденные в диалоге прошлых веков, смыслы никогда не могут быть стабильными (раз и навсегда завершенными, конечными) — они всегда будут меняться (обновляясь) в процессе последующего, будущего развития диалога.
Слайд 32В любой момент развития диалога существуют огромные, неограниченные массы забытых смыслов, но
![В любой момент развития диалога существуют огромные, неограниченные массы забытых смыслов, но](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-31.jpg)
в определенные моменты дальнейшего развития диалога, по ходу его они снова вспомнятся и оживут в обновленном. виде. Нет ничего абсолютно мертвого: у каждого смысла будет свой праздник возрождения».
Слайд 33По фокусу интереса или тактикам проведения качественного исследования в социологии обычно различают
![По фокусу интереса или тактикам проведения качественного исследования в социологии обычно различают](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-32.jpg)
изучение случая (кейс-стади),
этнографическое описание,
восхождение к теории (grounded theory),
историю жизни, историю семьи, историческое исследование (устная история).
Слайд 34Качественные методы находят широкое применение в поведенческих и социальных науках и используются
![Качественные методы находят широкое применение в поведенческих и социальных науках и используются](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-33.jpg)
прежде всего для изучения индивидуального аспекта социального бытия. Первичные данные собираются в процессе наблюдения, глубинного интервью или обращения к личным документам. Результаты поля представлены в виде неструктурированных текстовых материалов, содержащих оценочные высказывания людей о практике своей жизни.
Слайд 35Эти тексты и являются основным источником информации при последующем анализе. Поле качественных
![Эти тексты и являются основным источником информации при последующем анализе. Поле качественных](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-34.jpg)
исследований достаточно структурировано и представляет собой разнообразие тактик, методов анализа и представления результатов. Помимо исследовательского интереса, проведение такого исследования требует специальных знаний по тактике поведения в поле и логике качественного анализа.
Слайд 36На протяжении первых веков развития социальных наук в отношениях двух сторон взаимодействия,
![На протяжении первых веков развития социальных наук в отношениях двух сторон взаимодействия,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-35.jpg)
которые описывались как субъект и объект, гражданин и государство, индивид и общество, акцент ставился на изучении второго как «со-общества индивидов».
Слайд 37Общество анализировалось как объективная и независимая реальность, которая противостоит индивидам преимущественно в
![Общество анализировалось как объективная и независимая реальность, которая противостоит индивидам преимущественно в](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-36.jpg)
форме принуждения. Субъективные характеристики индивидов нивелировались путем обобщения массовых данных и применения закона больших чисел (количественный анализ). Эта тенденция сохранилась и в современном позитивизме.
Слайд 38Позднее, в начале XX века, особенно с развитием процессов индивидуализации, появился и
![Позднее, в начале XX века, особенно с развитием процессов индивидуализации, появился и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-37.jpg)
другой ракурс рассмотрения, который ставил акцент на второй части этого отношения «общество - индивид» и сосредоточивал внимание на индивидах как относительно самостоятельных по отношению к обществу, созидательных и автономных субъектах (Г. Зиммель, Дж. Мид). Такая модель концентрировалась на рассмотрении «общества в индивидах».
Слайд 39Если центральной проблемой первого дискурса (общество-индивид) являлась проблема социального порядка (социальных закономерностей,
![Если центральной проблемой первого дискурса (общество-индивид) являлась проблема социального порядка (социальных закономерностей,](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-38.jpg)
массовой репрезентации), то сутью второго дискурса (индивид-общество) стала проблема относительной свободы и социального выбора индивидов (социальные типы, отклонения от нормы). Из второго аспекта рассмотрения пришло понимание того, что субъективное измерение обязательно должно присутствовать в социальной картине мира и приниматься во внимание при социологической интерпретации. М. Вебер для этого ввел понятие субъективного значения (смысла).
Слайд 40В социологии модель, концентрирующаяся на социальных ролях и их исполнителях, объектом своего
![В социологии модель, концентрирующаяся на социальных ролях и их исполнителях, объектом своего](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-39.jpg)
исследования делает конкретных индивидов, а предметом интереса служат роли и характер их исполнения.
Отделить социальную роль от ее реального исполнения и субъективных смыслов - в этом и заключается основная цель сбора качественных данных о субъектах.
Такой подход в социологии служит для демонстрации определенной степени свободы от социального контроля, для описания вариаций социального выбора в рамках предписанных ролей.
Слайд 41Уровень анализа: микропроцессы
Важным для гуманистической социологии является рассмотрение субъектов и их практической
![Уровень анализа: микропроцессы Важным для гуманистической социологии является рассмотрение субъектов и их](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-40.jpg)
деятельности в контексте конкретной социальной ситуации. Действительно, субъективные смыслы и значения наполняются определенным содержанием для участников общения только применительно к данной ситуации.
Новые исторические исследования и кейс-стади
Слайд 42Теоретико-методологическая основа позитивистской социологии - предположение о способности научного знания рационально упорядочить
![Теоретико-методологическая основа позитивистской социологии - предположение о способности научного знания рационально упорядочить](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-41.jpg)
и логически объяснить структуру общества, построить достаточно стройную теорию этой целостности (структурный функционализм).
Слайд 43В результате такой жесткой ориентации она превратилась в «непрошибаемую» методологию, сконцентрировавшуюся преимущественно
![В результате такой жесткой ориентации она превратилась в «непрошибаемую» методологию, сконцентрировавшуюся преимущественно](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-42.jpg)
на проблемах техники исследования. Позитивизм утратил способность к восприятию богатства мироощущений социального мира и интерес к тому, что делают простые человеческие существа, за что он и был подвергнут критике.
Проблема «третьего пути» в социальных науках
Слайд 44Благодаря гуманистической ориентации в социологию возвращается способность говорить с людьми на их
![Благодаря гуманистической ориентации в социологию возвращается способность говорить с людьми на их](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/950223/slide-43.jpg)
обыденном языке, умение слушать и исследовать все, что относится к человеческому бытию и действиям людей, какими бы банальными они не выглядели. Для исследователя это означает отход от позиции респектабельного кабинетного ученого, имеющего дело только со статистическим видением реальности; выход в реальную социальную практику непосредственного общения с людьми, населяющими поле данного исследования.