Презентации, доклады, проекты по философии

Философия Аристотеля Теория познания и логика Теория познания Роль чувственного опыта в познании Роль мышления в познании Концепция истины Логика – наука о формах мышления Содержание и формы мышления Понятие Суждение Умозаключение Непосредственные умозаключения Силлогизм Законы мышления Закон [запрета] противоречия Закон исключённого третьего Закон тождества Философия Аристотеля Теория познания и логика Метафизика Органон Категории Об истолковании Первая аналитика Вторая аналитика Топика О софистических опровержениях Аристотель (384-322) Основные сочинения

Родился Джон Локк 29 августа 1632 года на западе Англии в небольшом городке Рингтон, в семье провинциального адвоката. Воспитывался он в пуританской семье, находившейся в оппозиции к господствовавшей в стране английской церкви и к произволу абсолютной монархии Карла I. В юношеские годы Локк испытывал влияние политических идеалов отца, который отстаивал суверенитет народа, осуществляемый через парламент. 1632 г. — Джон Локк родился в Сомерсете, Англия. 1642 г. — Начало гражданской войны в Англии. Отец Локка покидает дом, чтобы присоединиться к сторонникам Парламента. 1647–1652 гг. — Учеба в школе при Вестминстерском аббатстве. 1652 г. - поступает в колледж Христовой церкви в Оксфорде, где позже становится преподавателем. 1663 г. — Локк пишет, но не публикует, свой труд «Естественный закон». 1665 г. - член дипломатической миссии Англии в Бранденбурге. 1667 г. - поступает на службу к лорду Эшли (позже — граф Шефтсбери). 1668 г. - выбран членом Королевского общества, первого великого научного учреждения. 1675 г. - предпринимает путешествие во Францию. 1683 г. - после вступления на престол Якова II Локк бежит в Голландию. 1689 г. - после вступления на престол Вильгельма Оранского возвращается в Англию. Публикует свой труд«Опыт о человеческом разумении». 1691 г. - уходит от дел и переезжает жить к лорду и леди Мешэм в Эссекс. 1704 г. - смерть Локка. Он погребен в церкви деревни Хай-Лэвер. Хронология жизни Локка

Род. 31 марта 1596 г. в Лаэ (ныне Декарт) Учится к колеже Ла Флеш (1606-1615) Годы путешествий (1618-1625) Ульмское «озарение» (10 ноября 1619 г.) Жизнь в Париже (1625-1628) В эмиграции в Нидерландах (1628-1649) Поездки в Париж (1644, 1647, 1648) Переезд в Швецию (1649) Ум. 11 февраля 1650 г. в Стокгольме Рене Декарт (1596-1650) Париж Лаэ Ла Флеш Ульм Лейден Стокгольм Рене Декарт (1596-1650) Рене Декарт (копия утраченного портрета работы Ф. Хальса) Мир, или Трактат о свете (1633) Рассуждение о методе (1637) Размышления о первой философии (1641) Первоначала философии (1644) Основные сочинения

Платон Обоснование идеализма Эйдос как гипостазированная универсалия Эйдос как умопостигаемая сущность Вечность (бессмертие) души Эйдос как идеальный прообраз чувственных вещей Онтологическая аргументация Гносеологическая аргументация Критика сенсуализма Познание как припоминание Аксиологическая аргументация Корни платоновского идеализма Сократ: «Познай самого себя» Пифагорейцы: числа как первоначала бытия Онтология, гносеология и аксиология Платона Мир вещей и мир идей Психологические предпосылки идеализма Концепция эйдоса и обоснование идеализма Концепция эйдоса Обоснование идеализма Платон Обоснование идеализма Милет Эфес Элея Абдеры Афины

План Краткая биография философа Основные произведения Рассмотрение одной из проблем Что нового внес в философию. Современники философа. На кого оказал влияние философ и кто на него. Моё мнение о философе и отношение к нему. Тестовые задания Список использованной литературы Дополнительное задание (кроссворд) Краткая биография Платон родился в 428 или 427 году до н.э., в первые годы Пелопонесской войны. Он был богатым аристократом, связанным с разными людьми, имевшими отношение к правлению «тридцати тиранов». Имя, данное ему при рождении – Аристокл. Прозвище Платон (Широкоплечий) было ему дано в молодости за мощное телосложение.

Фрэнсис Бэкон  английский философ, историк, политический деятель, основоположник эмпиризма. В 1584 году в возрасте 23 лет был избран в парламент. С 1617 года лорд-хранитель печати, затем — лорд-канцлер; барон Веруламский и виконт Сент-Олбанский. В 1621 году привлечён к суду по обвинению во взяточничестве, осуждён и отстранён от всех должностей. В дальнейшем был помилован королём, но не вернулся на государственную службу и последние годы жизни посвятил научной и литературной работе.

Китаро Нисида - выдающийся японский философ идеалист, экзестинциалист, дзен-будист, родился 19 мая в 1870 году в Японии, префектуре Кахоку. В 1894 году окончил Токийский университет по специальности «Философия». По окончании Токийского ун-та долгое время работал школьным учителем, продолжая занятия философией и практикуя дзэн-буддизм. В 1899 году он был определён профессором Четырёх высших школ Исикава. Позднее стал профессором философии в Киотском университете. Знал английский и немецкий языки. Первая знаменитая работа - эссе “Толкование красоты” Считается основателем знаменитой Киотской школы философии, которая распалась лишь в 40-х гг. 20-го столетия. В 1940 году был награждён Орденом культуры. В 1927 году умер от почечной инфекции. Похоронен на о. Хонсю, городе Камакура.

План лекции Философия глобальных проблем Природа и общество Биосфера и ноосфера Географическая среда и географический детерминизм Экологический и демографический кризис как глобальные проблемы Сущность современной экологической ситуации Римский клуб – неформальная организация ученых. «Пределы роста» Военная опасность Альтернативная цивилизация Требования к знаниям, умениям и навыкам Знания Различных типов философских позиций в понимании взаимоотношений общества и природы Взаимосвязи философии и глобалистики и футурологии Фактов и причин глобальных проблем Умения и навыки Способность самостоятельного анализа современных социальных проблем Ориентироваться в современных сценариях мирового развития Применять полученные знания в своей профессиональной деятельности

История происхождения термина Romanus – римский, т.е. возникший на основе римской культуры или тесно с ней связанный. Соотнесение с жанром романа, где обычно описывались возвышенные чувства героев. В Средние века –написание произведения на одном из новых языков романской группы./Соотнесение с романским стилем архитектуры/ В XVIII в благодаря немецким писателям становится названием новой литературной школы, пришедшей на смену сентиментализму и классицизму. «Путь к свободе через красоту»: философия и эстетика романтизма И.Кант Ф.Шеллинг Г.Гегель Мир, природа и человек - вечное движение творческого духа. ВЫЗОВ ИСКУССТВУ « Не существует застывшей жизни, постоянных форм, непререкаемых догматов и вечных истин. Есть жизнь, вечно обновляющаяся, полная движения и контрастов…»

Литература: Бертран Р. История западной философии. Введение. Гадамер Х.Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988. 699с. Джеймс У. Поток сознания. Дильтей В. Сущность философии. М.: Интрада, 2001. 159с. Ильин В.П. Как концепция «духа времени» конца ХХ века. Камю А. Абсурдное рассуждение. Карнапп Р., О.Нейрат. Научное миропонимание. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Соч. в 2-х т. Т.2. С.5-170. Поппер К. Нищета историцизма. Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм. Хайдеггер М. Время и бытие. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 1989. 456с. Шопенгауэр А. Афоризмы. Ясперс К. Схема мировой истории. Западная философия второй половины XIX-XXвв. Характерные черты: плюрализм в философском мышлении; возникновение двух противоположных школ: сциентизм и антисциентизм; толерантность современной философии; интегративность как утверждение принципов синергетики, математизации, универсального эволюционизма и др. антропоцентризм и гуманизм, т.е. направленность к человеку.

Содержание 1. Периодизация и основные представители софистики 2. Источники и фрагменты классической софистики 3. Основные идеи древнегреческой софистики 3.1. Софисты и религия 3.2. Этический релятивизм древних софистов Софи́сты — древнегреческие платные преподаватели красноречия, представители одноименного философского направления, распространенного в Греции во 2-ой пол. V — 1-й пол. IV в. до н. э. В широком смысле термин «софист» служил для обозначения искусного или мудрого человека. (от др.-греч. σοφιστής — «умелец, изобретатель, мудрец, знаток»)

Основные вопросы Научное познание – высший вид познавательной деятельности Особенности научного познания ______ ________ ________ _______ __________ ______ _ ______ _______

Тема 17. Общество как объект познания Специфика социального познания Понятийный аппарат социальной философии Исторические этапы познания общества Литература: Барулин В.С. Социальная философия: Учебник для вузов. 2-е изд. М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. 560с. Дьюи Дж. Общество и его проблемы. М.: Идея-Пресс, 2002. 160с. Момджян К.Х. Социум. Общество. История: Учебное пособие для студентов и аспирантов. М.: Наука, 1994. 239с. Парсонс Т. Понятие социальной системы. Поппер К. Нищета историцизма. Тоффлер А. Футурошок. Спб.: Лань, 1997. 464с. Франк С. Духовные основы общества. Ясперс К. Схема мировой истории.

Анонс работы: Проанализированы древнейшие теории состава человека и его сознания, а также современные физические теории. Аргументирована гипотеза объединения эзотерической и современной физической картины мира. Это посильный вклад в приближение к выполнению завета Агни Йоги о том, что «древние символы знания должны превратиться в научные формулы». Агни Йога, Братство, Ч.1, 425. Постановка задачи: Семеричность сознания и тел человека в эзотерической традиции (теософия) Трехмерность в Агни Йоге (плотный, тонкий и Огненный Миры). 11-мерностью современной физической теории суперструн и М-теории «...Теория струн на самом деле является частью еще более грандиозного синтеза, который в настоящее время имеет (несколько мистическое) название М-теории...». Брайан Грин «Элегантная Вселенная»

Философия –одна из форм общественного сознания, наука об наиболее общих закономерностях развития природы, общества и мышления. Философия это особый тип мировоззрения, который отличается от религии и мифологии тем, что его суждения основаны на: знании (а не на вере либо вымысле) рефлексивно (имеет место обращенность мысли на саму себя) логично (имеет внутреннее единство и систему) опирается на четкие понятия и категории. Понятие философии Философия Древнего Востока и Древнего Запада Античная философия Средневековья Эпохи Возрождения и Просвещения Нового времени Классическая немецкая философия Неоидеализма Позитивизма Марксизма Русская религиозная философия и др. Генезис философии

Биография и смерть писателя знаменитый французский философ, моралист и писатель. Участвовал в Итальянской и Богемской кампаниях 1735 и 1742 г.; заболел оспой, навсегда обезобразившей его, и вышел в отставку; болезнь помешала ему также идти по дипломатическому пути, и Вовенарг всецело предался литературным занятиям. Ещё будучи лейтенантом, во время Богемской кампании, Вовенарг послал Вольтеру написанный им сравнительный этюд о Корнеле и Расине, где сильно превозносил второго за счет первого. Вольтер сразу отгадал в молодом офицере задатки недюжинного ума. Оставив службу, Вовенарг поселился в Париже, где вращался в кругу Вольтера и Мармонтеля. Молодой моралист своей детски чистой душой и нравственной силой имел глубокое влияние на Вольтера. Портрет Люка Вовенарга

Вопросы: Научная картина мира Построение завершенной научной теории Классическая, неклассическая и постнеклассическая картины мира философия науки Непосредственной предшественницей философии науки является гносеология XVII-XVIII вв. (эмпиризм и рационализм), в центре которой было осмысление сущности научного знания и методов его получения. Гносеологические вопросы были центральной темой классического этапа философии Нового времени - от Р. Декарта и Дж. Локка до И. Канта. Как отдельное направление философии, философия науки оформилась в XIX в. В её развитии можно выделить несколько этапов: позитивизм, постпозитивизм и концепции науки П. Фейерабенда, И. Локатоса, Т. Куна и К. Поппера. В отношении научное знание в философии познания принято употреблять понятие «эпистемология»

Эпиграф «Мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода, мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни другого. Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием человеческого рода…» «Мы принадлежим к числу наций, которые как бы не входят в состав человечества, а существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок» П. Я. Чаадаев «Философические письма» Эпиграф «Меня мало интересует продукт моего творчества, его совершенство. Меня интересовало выразить себя и крикнуть миру то, что мне открывает внутренний голос как истину» Н. А. Бердяев Найдите и разместите здесь цитату какого-либо русского философа, характеризующую, с вашей точки зрения, своеобразие русской мысли.

Возникновение, эволюция и своеобразие античной философии 1 Общая характеристика античной философии 2 Отличительные особенности античной философии 3 Основные периоды развития античной философии 4 Краткая характеристика досократической философии 5 Милетская школа 6 Философия Гераклита Эфесского 7 Философия пифагорейцев 8 Философия элеатов 9 Атомистический материализм 10 Философия софистов 11 Краткая характеристика классической античной философии 12 Философия Сократа 13 Общая характеристика философии Платона 14 Учение Платона о государстве 15 Научная деятельность Аристотеля 16 Общая характеристика философии Аристотеля 17 Проблемы материи, души, человека в философии Аристотеля Вернуться к оглавлению Общая характеристика античной философии Античная философия — это философия древних греков и древних римлян, охватывающая период с VII в. до н.э. Античная филосо­фия возникла в греческих полисах (торгово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, собственно Греции — в Афинах, в эллинистичес­ких государствах Азии и Африки, в Римской империи. Античная философия внесла исключительный вклад в развитие мировой цивилизации. Именно здесь зародилась европейская культура и цивилизация, здесь истоки западной философии, почти всех ее последующих школ, идей и представлений. Особенности Античная философия зародилась не как область специальных философских исследований, а в неразрывной связи с научными знаниями - математическими, естественно-научными, с зачатками политических понятий, а также с мифологией и искусством. Духовное развитие в VII—IV вв. до н.э. шло от мифологии и религии к науке и философии. Возникают два основных типа философского мировоззрения — материализм («линия Демокрита») и идеализм («линия Платона»). Возникают два противоположных основных метода мышления — диалектика и метафизика. Античная философия была первой исторически известной формой диалектической философии. В широком смысле слова термин «античность» (лат. antiquus – древний) означает «древность». В узком смысле с понятием «античность» связывают историю и культуру Древней Греции (Эллады) и Древнего Рима.

Природу легче всего подчинить, повинуясь ей. Фрэнсис Бэкон Основные направления в понимании сути взаимодействия человека и природы АНТРОПОЦЕНТРИЗМ НАТУРОЦЕНТРИЗМ

План лекции Философская антропология: проблема человека Проблема сущности человека в истории философии Преемственность взглядов на сущность человека Образ человека в античной, христианской, Нового времени и современной философиях. Философия о происхождении человека и его природе Антропосоциогенез Теория символизации Социобиология Гендер Социализация личности Требования к знаниям, умениям и навыкам Знания Проблемы антропосоциогенеза Проблемы различения социального и биологического в человеке Темы образа человека в истории философии Темы ценности человеческого существования Умения и навыки Различение типов философских позиций в понимании отношений личности и общества Понимание причин изменений представлений о человеке Ориентация во множестве соврем енных теорий личности

«Чем больше живёшь духовной жизнью, тем независимее от судьбы, и наоборот». Л. Н. Толстой (1828-1910), русский писатель Духовность- это высший уровень развития и саморегуляции зрелой личности, мотивом и смыслом жизнедеятельности которого становятся не личные потребности и отношения, а высшие человеческие ценности. Важнейшими элементами человеческой духовности являются ценности, мораль, мировоззрение.

Поздние славянофилы Н. Я. Данилевский (1822‑1885) К. Н. Леонтьев (1831‑1891) Н. Я. Данилевский (1822‑1885) Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к романо-германскому (1869) Дарвинизм: Критическое исследование (1870-1885) Основные сочинения

Русская гносеология и философия науки Теория цельного знания Критика западных теорий познания Критика эмпиризма Критика рационализма Познавательная функция веры (А. С. Хомяков, В. С. Соловьёв) Учение о социальной (коллективистской) природе знания Постановка проблемы (А. С. Хомяков) Богочеловечество как субъект познания (В. С. Соловьёв) Учение о «соборности сознания» (С. Н. Трубецкой) Учение о трансрациональном единстве реальности как онтологической предпосылке познания Концепция «гносеологической координации» (Н. О. Лосский) Концепция «металогического единства» (С. Л. Франк) Концепция «укоренённости в тотальности» (Г. Г. Шпет) Познание как постижение символической реальности (П. А. Флоренский) Теория цельного знания Познавательная функция веры и учение о социальной природе знания С. Н. Трубецкой (1862-1905) А. С. Хомяков (1804-1860) Теория целостного знания В. С. Соловьёв (1853-1900) Теория цельного знания Учение о соборности сознания Л. М. Лопатин (1855-1920) Критика эмпиризма и рационализма