Виртуальный час памяти. День памяти крымчаков

В начале Великой Отечественной войны еврейское население Крыма состояло из ашкеназских евреев, переселившихся из разных мест Российской империи, и, местных, издавна проживавших на полуострове.
Крымчаки – очень немногочисленная, еврейская тюркоязычная группа говорившая в быту на диалекте крымско-татарского языка. Традиционно исповедовали талмудический иудаизм.
Немецкая военная власть начала устанавливать «новый порядок». Первыми его жертвами стали евреи и крымчаки. Руководил их уничтожением Отто Олендорф, командующий айнзацгруппы «D». (это оперативные карательные отряды, созданные специально (!) для уничтожения расовых и политических врагов рейха – евреев, цыган, коммунистов. Так как Крым оставался в зоне боевых действий, уничтожению евреев здесь уделялось особое внимание и проводилось ускоренными темпами.

Нацисты в Крыму, 1941 г.
11 декабря в Крыму вспоминают крымчаков и евреев Крыма − жертв нацизма в годы Второй мировой войны. Постановлением Верховной Рады Автономной Республики Крым, с 2004 года этот день отмечается официально.
Крым был оккупирован в начале ноября 1941 года германской 11-й армией под командованием генерала фон Манштейна. Но еще до июля 1942 года героически давал отпор врагу Севастополь. Немецкая армия ожесточенно боролась за взятие Крыма, что объяснялось его военно-политическим и стратегическим значением: овладев полуостровом, Гитлер получил бы контроль над значительной частью Черного и Азовского морей‚ что открывало прямой путь на Кавказ.
К началу войны в Крыму проживало около 70 тысяч евреев – эвакуироваться удалось менее чем половине. В соответствии с нацистской расовой доктриной и реализуемой на захваченных территориях политикой «Endlösung der Judenfrage» («окончательного решения еврейского вопроса»), евреям не было места в Крыму – их судьба уже была предопределена.

Согласно специально разработанной схеме, уничтожение евреев и крымчаков в городах происходило в несколько этапов: регистрация – создание общинной структуры – ограбление общины – сбор – расстрел. В течение ноября-декабря 1941 года подавляющее большинство евреев и крымчаков в городах было ликвидировано. В сельской местности евреи уничтожались или прямо на месте, или транспортировались в районные центры и расстреливались с остальными.
Расстрел гитлеровцами мирных граждан в Крыму

Самая массовая акция уничтожения произошла 11-13 декабря 1941 года в Симферополе, на 10-ом километре Феодосийского шоссе в противотанковом рву – за несколько дней фашисты расстреляли свыше 14 тысяч евреев и крымчаков. Это место стало также местом расстрела и для других крымчан: цыган, крымских татар, пленных советских моряков. В общей сложности здесь были расстреляны свыше 18 тысяч человек…
Памятный знак на месте гибели и захоронения евреев и крымчаков Симферополя, 10-й км шоссе Симферополь-Феодосия.

Друзья, мы ошиблись,
Мы в Крыму остались,
На полях этого Крыма
Мы принесены в жертву…
Народ мой, нельзя ли найти
Какое-либо средство от нашего несчастья?
Значит, судьба их такова!
Не забывайте несчастный наш народ, погибший от рук солдат…
Так описываются эти трагические события в печальной крымчакской песне, сложенной в 40-х годах 20 столетия неизвестным крымчаком, которому, видимо, удалось выжить в Катастрофе, безжалостно уничтожившей его народ. Трагические события 20 в. фактически поставили общину на грань вымирания.
После войны в Крыму насчитывалось 700–750 крымчаков.

Крымчаки – самый малочисленный народ Российской Федерации. В 1913 г. в Крыму проживало около 7 тыс. человек. Во время фашистской оккупации Крыма было уничтожено до 80% крымчаков, в основном стариков, женщин и детей. В настоящее время в российском Крыму проживает около двухсот крымчаков.

Каждый год на месте расстрела на 10-ом километре шоссе Симферополь–Феодосия проводится митинг памяти, возлагаются цветы и горят поминальные свечи. Помнить о трагедии и беречь мир на земле – таково должно быть послание и современникам и следующим поколениям

… Ров замирает в перекличке страшной:
Пиастро – здесь, Ломброзо – здесь. И ясно,
Что здесь Бакши, Леви, Пурим, Тревгода…
Здесь вся история крымчакского народа.
По ней ножом – и оборвалась нить.
И некому её соединить…
Имён ветхозаветное звучание…
Теперь вокруг молчание. Молчание.
Иных семей осколков не собрать…
«Расстрелянный народ» – позднее скажут.
Но всё же те, кто выжили, докажут,
Что крымчаков у Крыма не отнять…
Галина Тревгода из Санкт-Петербурга:
«Легенда о расстрелянном народе» Марк Пурим
«Когда Давид Абрамович Вейнберг вернулся в Евпаторию в июле 1944 года, у него в семье никого не осталось.
Мать и сёстры были расстреляны…
Два брата были на фронте.
Они пропали без вести.
Он остался один.
Для фронтовиков той страшной войны – эта история вполне обычная. Не многим пехотинцам удавалось выжить на фронте. Но, пожалуй, самое печальное в истории крымчаков – это то, что после войны остались в живых только те, кто ушёл на фронт и воевал с фашистами. Женщины и дети, оказавшиеся на оккупированной фашистами территории, были расстреляны.»

.
Будучи неразрывно связанным со своими истоками, известный русский поэт и прозаик поделился историей быта, культуры и подчас очень забавными обычаями уникального народа. Александру Ткаченко, который сам признавался, что писал "на основании элементов остаточной памяти", удалось запечатлеть то, что едва не кануло в лету. Мало кто знает, что нынешний город Белогорск до 1944 года имел название "Карасу-базар" и был главным центром крымчаков - коренных жителей Крыма, исповедовавших иудаизм.
В 1941 году фашисты, отождествлявшие крымчаков с евреями, расстреляли порядка 12 тысяч человек. От жившей веками нации осталось меньше сотни. Со страниц этой книги на Вас будут смотреть внезапно ожившие люди, поражая своим образом мыслей и вызывая то смех, то досаду, то гордость. Наполненные юмором и красотой, собранные здесь новеллы и рассказы пробуждают необъяснимое чувство сопричастности с невозвратимым, наполняя нас любовью к своим корням, к своей родине, к своей жизни.
Александр Ткаченко. Крымчаки. Подлинная история людей и полуострова.