Презентации, доклады, проекты по истории

monastyr
monastyr
Описание Центральное место в средневековом монастыре занимала церковь, вокруг которой располагались хозяйственные и жилые постройки. Здесь была общая трапезная (столовая), спальня монахов, библиотека, хранилище книг и рукописей. В восточной части монастыря обычно располагался госпиталь, а на севере — помещения для гостей и паломников. Сюда за приютом мог обратиться любой путник, устав монастыря обязывал принять его. В западной и южной частях монастыря находились амбары, конюшни, хлев и птичий двор. Монахи не должны были выходить за порог монастыря. Общение с внешним миром было для них нежелательно, ибо отвлекало от мыслей о спасении души. Поэтому монастырь жил замкнутой жизнью, вдалеке от обжитых мест. Все необходимое для существования обители находилось в ее пределах. Часто монастыри были окружены оградой для защиты от диких зверей. Для управления монастырем монахи из своего числа выбирали наиболее ученого и уважаемого человека, он становился аббатом (отцом) обители.
Продолжить чтение
Путешествуем по восемнадцати столицам Пермского края. Часть 16
Путешествуем по восемнадцати столицам Пермского края. Часть 16
Часть 16. Столица « чудаков – умельцев » 85 км по прямой к северу от Перми. Самый маленький город Урала, самый солнечный город и один из самых экологически благоприятных в Пермском крае. Перепись князя Бельского по вотчинам Строгановых А.Т. Селение Чёрмоз (Чермос) упоминается в отказных книгах К. Цызарева за 1701 г Упоминания о Чёрмозе можно встретить уже в переписных книгах князя Фёдора Бельского за 1678 г.: «Починок на речке Чермосе, а в нём крестьян: Во дворе Ивашка Семенов сын Лодейшиков. У него сын Алешка году, из деревни, что против Усть Косвы, поселился во 181 году (7181 год от Сотворения мира Византийской эры соответствует 1672 г. от Рождества Христова). Во дворе Хрисанфко Родионов сын Жданов. У него сын Сенка году, из деревни, что против Усть Косвы, поселился во 183 году (1674 г.)»
Продолжить чтение
Сто лет русской революции: Астраханские восстания в период гражданской войны
Сто лет русской революции: Астраханские восстания в период гражданской войны
Цель работы: узнать причины, ход, последствия восстаний в Астрахани в период гражданской войны. Задачи работы: поиск данных об истории города Астрахань в период гражданской войны, формирование интереса к истории Отечества и края. Актуальность проблемы: изучить период гражданской войны в Астраханской Губернии с точки зрения не только правящей в то время власти, но заглянуть и на другую «сторону баррикад». В последние годы со многих документов снимают гриф секретности, поэтому узнать из первоисточников достоверную информацию о событиях прошлого становится не только интересно, но и возможно. ВВЕДЕНИЕ Сегодня каждый школьник знает, что в 1917 году большевики разогнали Учредительное собрание, а после начались долгие противостояния красных и белых вплоть до 1922 года. Про театр военных действий на всей территории бывшей Российской империи мы можем прочитать в любом учебнике истории, вот только там не будет сказано достаточно про положение дел на окраинах страны, таких как наша Астрахань. Обидно не знать историю собственного края, пусть это и будет одна из кровавых страниц истории, но ведь всегда лучше учиться на ошибках предков, нежели совершать собственные.
Продолжить чтение
Фронтовой бэшэгууд
Фронтовой бэшэгууд
Дайн… Эдэ дүрбэн үзэгүүд соо хэды ехэ уйдхар ба гашуудал гээшэб даа. Энэ үгэ хүн зоной шэхэн дуулахадаа, гансата доосоо хүйтэ даажа, нюдэнэй нёлбоһон гоожохоёо һанана. Хэды олон, мянгаад хүнэй ами наһа таһалааб даа! Эхэ ороноо, түрэл гаралаа, газар дайдаяа хамгаалхын тула ами наһаяа хайрлангүй ябаал даа. Аяар далан табан жэл үнгэржэ, муухай дайн тухай үеһөө үедэ яһала дамжуулагдажа ба хэлэгдэжэ байдаг. Дэлхэй дээрэ ажаһуудаг бүхы арад зон энэ Агууехэ дайнай түүхэ, тулалдаанда эрэлхэг зориг харуулһан, дайнай ветерануудаа мэдэхэ ёһотойбди. Марташагүй дайлалдаанай үдэрнүүдые, Хододоо һанажа ябахабди!  Хүн зон Агууехэ дайн тухай жэлһээ жэлдэ мартажа байна. Шэрүүн ушарай нюдөөрөө харагша дайнай ветеранууд ехэл үсөөн, хурган дээрээ даража толоомоор болоо. Тэрэ үеын харилсаан холбоон һуларжал байна гэхэдэ буруу бэшэ. Халагламаар, мэдэжэл байнабди, нэгэ хэды жэл үнгэрхэдэнь Агууехэ Илалтын үдэртэ, Слава дурасхаалай хүшөөдэ, мүнхын галай хажууда нэгэшье дайнай ветеран үгы тэмдэгэлхэбди. Манда хөөрэхэ үбгэд, эгээл дайнай гэршэ хүнүүд мянган наһанайнгаа орондо ошохо. Тиигээд ургажа ябаһан үри хүүгэдтэ олоһон, хараһан эдэнэрэй үнэмшэлгэ, баримта бэшэгүүд сэнтэй. Минии һанамжа, эгээл сэнтэй гэр бүлэ соогоо хадаглажа ябаһан фронтовой бэшэгүүд болоно. Агууехэ дайнай фронтын бэшэгүүд – айхабтар хүсэтэй. Дариин үнэр шэнгэнхэй бэшэһэн мүрнүүд соо – дайнай амисхал, юрын окопно үдэрэй бүдүүлиг ябадал, сэрэгшын зүрхэнэй энхэрэл, Илалтада найдал бэшэгдэнхэй. Проблемэ:
Продолжить чтение
Страны мира – Египет
Страны мира – Египет
Географическое положение Египта Египет граничит на западе с Ливией, на юге — с Суданом, на востоке — с Палестинской автономией, Израилем, имеет также морскую границу с Саудовской Аравией и Иорданией. Омывается на севере Средиземным морем, на востоке — Красным морем. Египту принадлежит один из самых крупных искусственно сооружённых каналов — Суэцкий канал, который соединяет Средиземное и Красное моря, открывая тем самым короткий путь из Атлантического в Индийский океан. По территории Египта с юга на север протекает одна из двух величайших по протяжённости рек в мире — Нил. Столица, города, население страны Крупнейшим городом Египта является  Каир. Каи́р — столица Египта, крупнейший город Ближнего Востока и третий по величине город Африки. Большинство других крупных городов Египта расположены в долине или дельте Нила. Город Эль-Файюм расположен в одноименном оазисе, город Эль-Ариш на средиземноморском побережье. Население Египта в 2020 году составило 100 223 850 человек[1]. Население говорит на арабском языке. Египет самая населенная страна арабского мира и третья, после Нигерии и Эфиопии, по населению в Африке. Господствующая религия — суннитский ислам, который исповедует 90% населения. Остальные 10% — христиане-копты. Средняя плотность населения составляет 95 человек на квадратный километр, но распределено оно крайне неравномерно. 98 процентов населения проживают в узкой долине реки Нил, где плотность населения составляет 2000 человек на квадратный километр. Остальная часть территории — пустыня, где плотность — менее 1 человека на квадратный километр.
Продолжить чтение
ничего
ничего
Праздник отмечается Организацией Объединенных Наций, а в некоторых странах — России, Азербайджане, Армении, Беларуси, Украине — этот день является национальным праздником. Клара Цеткин В 1910 году в Копенгагене состоялась 2-я Международная конференция работающих женщин Лидер женской группы социал-демократической партии Германии Клара Цеткин выдвинула идею празднования Международного женского дня. Она предложила, чтобы Женский день отмечался ежегодно в каждой стране в один и тот же день. Целью этого праздника Цеткин назвала борьбу женщин за свои права. Интересно, что идея проведения Международного женского дня впервые возникла именно в начале 20 века, когда промышленно развитый мир переживал период экспансии и потрясений, демографического бума и зарождения радикальных идеологий. Хотя существует мнение, что первый в истории «марш пустых кастрюль» текстильщиц Нью-Йорка, прошедший 8 марта 1857 года, стал одной из предпосылок празднования Международного женского дня.
Продолжить чтение
Cредневековый театр в Европе. Моралите
Cредневековый театр в Европе. Моралите
МОРАЛИТЕ В XV веке в Англии и Франции стали играть пьесы – Моралите. Они обязательно содержали мораль (нравоучение). Персонажи олицетворяли определенные понятия и явления; Добро, Зло, Глупость, Разум, Веру и т.д. У каждого персонажа был характерный сценический облик, костюм: любовь держала в руках сердце, лесть – лисий хвост, глупость «украшали» ослиные уши. Герои вели себя как живые люди – спорили друг с другом, огорчались, радовались, побеждали. Колесо Фортуны – типичный эпизод моралите. Моралите (от латинского moralis — «нравственный») — вид нравоучительного драматического представления в Средние века и эпоху Возрождения, отделившегося от мистерии (грандиозное представление, обычно на библейский сюжет) в самостоятельный жанр. В отличие от мистерии моралите аллегорически трактует сюжет, и героями в нем оказываются не люди, а их типы и профессии (Чародей, Нотариус) или понятия (Церковь, Синагога, Лицемерие), поступки и их следствия (Колики, Апоплексия). Сюжет заключает в себе конфликт и развивается в диалогах
Продолжить чтение