Топический способ развертывания замысла в тексте

Классический античный риторический канон публичной речи определяет 5 этапов пути от мысли к слову. Перечислим эти этапы.
1) Инвенция (лат. inventio) – изобретение, нахождение; задача – изобрести, что сказать.
2) Диспозиция (лат. dispositio) – расположение; задача – расположить изобретенное.
3) Элокуция (лат. elocutio) – словесное выражение; задача – украсить изобретенное словами.
4) Запоминание (лат. memorio) – запоминание речи; задача - отрепетировать речь.
5) Произнесение (лат. actio) – произнесение, т.е. разыгрывание речи с использованием жестов, мимики, голосовых данных оратора.

Античный образец предлагает готовую, четко очерченную программу, понятийную решетку, в соответствии с которой можно представить любую тему. Эта система понятий предлагает способы мысли о любой данной теме. Основу этой системы понятий, понятийной решетки (Михальская) составляют так называемые топосы или общие места, рассматриваемые не как избитые фразы, а как смысловые модели, по которым любой ритор может творить сам. Топосы предоставляли говорящему способы развития идей. Совокупность общих мест, топосов, смысловых моделей называется топикой. Топика отражает общие законы человеческого мышления.

Различаются внешние и внутренние топосы. Внешние топосы – это смысловые единства, которые отложились в культуре и служат отправными точками мысли. В обыденной речи они именуются ценностями. Внешние топосы состоят из двух соотносительных категорий (вера–неверие, бытие–сознание, знание–невежество и т.д.). Внутренние топосы представляют собой отношения, посредством которых связываются части внешних топосов. Внутренние топосы подразделяются на три группы: 1) определения; 2) соположения; 3) обстоятельства.

Топосы определения:
сущность (Риторика – наука, изучающая отношение мысли к слову);
имя (Москва… как много в этом звуке для сердца русского слилось);
присущее/привходящее (Личиком бел, да душою чёрен);
признак (Знать птицу по перьям, а молодца по словам);
род/вид (Ветви одних деревьев покрываются листьями, а других – хвоей или иглами.);
часть/целое (В комнате было просторно: у окна стоял письменный стол, в углу – кровать, возле двери – стеллаж с книгами.);
соотносительность (Каков поп, таков и приход).

Топосы соположения:
сравнение: сопоставление или противопоставление (Материнский гнев что весенний снег: и много его выпадет, да скоро растает);
несовместимость (Гусь свинье не товарищ);
аргумент к человеку (Чужую беду руками разведу, а к своей ума не приложу).

Топосы обстоятельства:
места (На чужой сторонушке рад своей воронушке);
времени (Лучше поздно, чем никогда);
цели (Мы рождены, чтоб сказку сделать былью);
предыдущее и последующее (Сделал дело – гуляй смело);
действие и претерпевание (Не о том речь, чтоб виновного сечь, а о том, где он);
средство (Его цель – получение крупного наследства, а средством её достижения стало физическое устранение других наследников);
образ действия (Лучше освободить крестьян сверху, чем ждать, когда они освободятся снизу).

В «Кратком руководстве к красноречию» М.В. Ломоносов дает детальную характеристику общим местам. Он выделяет 16 видов «общих мест: время, действия и страдания, имя, исходные и противные вещи, место, обстоятельства, подобные, предыдущее и последующее, признаки, причина, происхождения, род и вид, свойства жизненные, свойства материальные, сравнение, целое и часть.
Риторические места, по теории Ломоносова, составляют основу для «всех последующих построений». «Топы» являются способом изобретения простых и сложных идей и правилом изобретения доводов, аргументов. Ученый полагает, что благодаря топам «все идеи изобретены бывают» и «через силу соображения из одной простой идеи расплодиться многие могут, а чем оных больше, тем и в сочинении слов больше будет изобилия.»

А.К. Михальская говорит о топосах как о смысловых моделях, которые способствуют развитию мысли о предмете речи, либо, по мнению, бытующему среди журналистов и литературоведов, топы - это набор клишированных ситуативных фраз и отрезков. Топика - совокупность «общих мест» (топов, смысловых моделей) и способы их применения на этапе инвенции. Топика отражает общие законы человеческого мышления.
Особую важность она видит в открытии и использовании топосов. Она утверждает, что классический ритканон ставит задачу отбора элементов «общих мест», в соответствии с ситуацией общения, а таким образом - задачу выбора способа убеждения слушателей. Изучение различных способов доказательств включает в себя изучение собственно аргументов и, так называемых, «общих мест».

А.А. Волков также отмечает, что «факт согласия между говорящим и слушающим основан на топосе. Топосы представляют собой общие посылки, часто подразумеваемые, которые включаются в обоснование большей части предпочтений и выборов». В своих работах он дает определение топу: «топ - это общая идея, к которой приводится обсуждаемое положение и на основе которой строится аргумент» и предлагает 12 топов: большее и меньшее; подобное; из рода и вида; часть и целое; место, время, средство и цель; действие и претерпевание; личность и действие; способ, причина и следствие, противоположное. По мнению лингвиста, «топ может быть выражен в различных формах. Но в каждом таком произведении общий топос превращается в частный, так как обычно оказывается либо конкретным суждением, либо иносказанием, либо высказыванием с неопределенным смыслом»
Он считает, что высказывание можно привести к различным топосам и, тем самым, включить в несколько смысловых рядов, в рамках каждого из которых оно будет осмысливаться по-своему.