Древнеиндийская философия
Периодизация древнеиндийской философии Ведический период (XV – VI вв. до н.э.). Веды (дословно – «знания») – религиозно-философские трактаты, которые создавались пришедшими в Индию после XV в. до н.э. из средней Азии, Поволжья и Ирана племенами арийцев. Наибольший интерес у исследователей древнеиндийской философии вызывают заключительные части ведупанишады (дословно с санскрита – «сидение у ног учителя»), в которых даётся философская трактовка содержания вед. Составные части, как правило, включающиеся в веды «священное писание», религиозные гимны («самхиты»); описание ритуалов («брахманы»), написанное брахманами (жрецами) и используемое брахманами при отправлении религиозных культов; книги лесных отшельников («араньяки»); философские комментарии к ведам (упанишады»). Веды, дошедшие до наших дней Ригведа; Самаведа; Яджурведа; Ахтарведа. Основные этапы развития древнеиндийской философии (в соответствии с различными источниками философской мысли, известными как в древности, так и в современную эпоху) Эпический этап (VI – II вв. до н.э.), наиболее известными источниками которого являются две поэмы – эпосы «Махабхарата» и «Рамаяна», в которых затрагиваются многие философские проблемы эпохи. Настика Астика Учения, опозиционные ведам, возникающие в эту эпоху буддизм; джайнизм; чарвана-лакаята. Философские школы, развивающие ведическое учение («даршаны»), возникающие в этот период Основные этапы развития древнеиндийской философии (в соответствии с различными источниками философской мысли, известными как в древности, так и в современную эпоху) йога; веданта; вайшешина; ньяя; миманса; санкхья.