Философия-предмет, структура философского знания

Содержание
Предмет, структура, специфика и функции философского знания
Философия Древнего мира (Древняя Индия и Древний Китай)
Древнегреческая философия
Философия Средневековья и Возрождения. Общая характеристика
Философия Нового времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт). Философия эпохи Просвещения
Философия марксизма: диалектический и исторический материализм
Основные направления современной западной философии
Русская философия. Общая характеристика
Основные проблемы онтологии
Сознание как философская проблема

Тема 1. Предмет, структура, специфика и функции философского знания
Автор презентации:
старший преподаватель кафедры ФиМН, доцент
Силенко С.В.
[email protected]
, тел.: [phone]
Составитель:
Фетисова А.Н.
Ростов-на-Дону
2012

Понятие и структура мировоззрения
Мировоззрение – целостный взгляд
на мир и место человека в нем

Основные структурные уровни мировоззрения
Знания;
Ценности и оценки;
Идеалы и нормы;
Убеждения;
Эмоции;
Воля;
Вера;
Сомнения;

Исторические типы мировоззрения
мифология религия философия

Мифологическое мировоззрение
Мифология
форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое,
так и реалистическое восприятие окружающей действительности

Религиозное мировоззрение
преобладание чувственного мировосприятия;
характер вероучения;
система догматов;
разум занимает подчинённое положение;

Философия
Одна из древнейших и увлекательнейших областей человеческого знания, ставшая впоследствии устойчивой формой общественного сознания;
Зародилась в VII-VI веках до нашей эры в Индии, Китае, Древней Греции

Философское мировоззрение
Философия –
особый,
научно-теоретический
тип мировоззрения

Основные разделы философского знания

Функции философии
Мировоззренческая;
Идеологическая;
Социальной критики;
Интеллектуальная;
Методологическая;
Конструктивная;
Отражения и обобщения культуры;

Основной вопрос философии
Об отношении мышления к бытию;
сознания – к материи

Философия и наука
Философия - наука, имеющая дело с более высоким, вторичным уровнем обобщения, воссоединяя частные науки;
Первичный уровень обобщения приводит к формулированию законов конкретных наук,
а задача второго — выявление более общих закономерностей и тенденций;

Литература
Актуальные методологические проблемы научного познания: Сборник научных и методических работ /Науч. ред. проф. В.Д. Бакулов. – Вып. 1. – Ростов-на-Дону: Изд-во ЮФУ, 2009.
История философии. Учебник для высших учебных заведений. Отв. редакторы: В. П. Кохановский, В. П. Яковлев. Ростов-на-Дону: «Феникс», 2001 – 576.
Канке В.А. Философия. - М.: Логос, 2001.
Логика, методология, науковедение: актуальные проблемы и перспективы. Сборник материалов всероссийской научной конференции /Науч. ред. проф. В.Д. Бакулов. – Ростов-на-Дону: Изд-во ЮФУ, 2010. – С. 79-97.
Новая философская энциклопедия. – М., 2000.
Общие проблемы философии науки: Учебник для аспирантов нефилософских специальностей /Под ред. В.Д. Бакулова и Т.Б. Фатхи. - Ростов-на-Дону: Изд-во ЮФУ, 2008.
Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений (Издание 6-е, переработанное и дополненное). - Ростов н/Д: "Феникс", 2003. - 576 с. (Серия "Высшая школа")
Философия, логика и методология научного познания: учебник для магистрантов нефилософских специальностей / под научн. ред. В.Д. Бакулова, А.А. Кириллова. – Ростов-на-Дону: Издательство ЮФУ, 2011.
Философия. Краткий тематический словарь. /Под редакцией Т.П. Матяш, В.П. Яковлева. ‑ Ростов-на-Дону: Феникс, 2001.

Спасибо за внимание!

Тема 2. Философия Древнего мира (Древняя Индия и Древний Китай)
Автор презентации:
старший преподаватель кафедры ФиМН, доцент
Силенко С.В.
[email protected]
, тел.: [phone]
Составитель:
Фетисова А.Н.
Ростов-на-Дону
2012

Восточная философия
Условное обозначение философских традиций Китая и Индии, возникших примерно в VI веке до н.э.;
Это процесс перехода от мифологического мировосприятия к мировоззрению, опирающемуся на знание, обретенное в интеллектуальном поиске;

Основные философские школы Древней Индии
Брахманизм – система религиозных взглядов и культовой практики, являющаяся прямым наследием ведической религии;
Буддизм – древнейшая из мировых религий. Важнейшим положением вероучения буддизма является идея тождества между бытием и страданием;

Брахманизм
Брахман - первичная реальность, безличный Мировой Дух;
Человеческая душа является частицей Брахмана, она бессмертна, но человек привязан к земной жизни и зависит от своих прошлых деяний (кармы);
Манас - душа человека, возникающая в процессе жизни;
Атман - всепроницающая субъективная реальность (частица Бога-Брахмы в человеческой душе);
Сансара - учение о вечности и неуничтожимости души, которая проходит цепочку страданий в земной жизни;

Философия брахманизма
Мокша - высшее нравственное совершенство, после достижения которого эволюция души (карма) прекращается; Души, достигшие мокши, освобождаются от цепи бесконечной жизни и становятся Великими Душами;
Ахимса - единство всех форм жизни на земле; Важнейший принцип ахимсы - непричинение вреда миру, неубиение;

Удаяна - индийский философ 11 в.
Систематизатор и диалектик философии брахманизма;
Учения:
Существование Атмана (против буддистов);
Обоснование бытия Бога и авторитетности Вед;
Концепция конечного освобождения;

Четыре благородные истины буддизма
Всякое существование есть страдание;
Причина страдания заложена в самом человеке: это его жажда жизни, наслаждений, власти, богатства, это привязанность к жизни в любой ее форме;
Прекратить страдания возможно: для этого необходимо освободиться от жажды жизни, достичь состояния, при котором всякое сильное чувство отсутствует, всякое желание подавлено;
Путь избавления от страданий («благородный срединный восьмеричный путь»):

Нагарджуна (150 до н. э.- 250)
Индийский мыслитель, основоположник буддийской философской школы мадхьямика, «учения о срединности», представитель школы махаяны;
Основу философии составляет учение о нереальности, иллюзорности окружающего мира

Радхакришнан Сарвепалли (1888 - 1975)
Индийский государственный и политический деятель, учёный-философ;
Примыкал к объективному идеализму веданты;
Разработал систему единой универсальной «вечной религии», основанной на древнеиндийских религиозно-философских традициях;
Являлся сторонником учения М. К. Ганди и считал, что решение всех общественных проблем может быть эффективным лишь на основе религиозных принципов;

Основные философские школы Древнего Китая
Конфуцианство - древнейшая философская школа, которая рассматривает человека прежде всего как участника социальной жизни;
Даосизм - древнейшее философское учение, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос;

Конфу́ций (Кун фу цзы)
(ок. 551 - 479 до н. э.)
Основное произведение – «Беседы и суждения» («Лунь юй»);
В центре учения Конфуция – человек, осмысляемый в единой социально-этической плоскости, к котоpoй сводятся и экзистенциальные проблемы («еще не зная, что такое жизнь, как узнать, что такое смерть?»), и религиозные («еще не умея служить людям, как суметь служить навям?»), и гносеологические (знание – это «знание людей»);

Основные вопросы Конфуция
Как необходимо управлять людьми и как вести себя в обществе;
Главная конфуцианская добродетель: жэнь (гумманость) - закон жизни людей в семье и обществе, определяющий их взаимоотношения и основывающийся на любви и уважении к старшим по возрасту и общественному положению;
Важное место в конфуцианстве занимает этикет «ли», т.е. нормы общественного поведения, нравы, обычаи, ритуалы;

Лао-Цзы (7-5 вв. до н. э.)
Легендарная личность, которой приписывают основание учения о Дао-Пути;
Учил ,что жить в соответствии с Дао – это покорно следовать потоку жизни, не сопротивляясь ему;

Литература
Антология даосской философии. М., 1994;
Бакулов В.Д. Философские системы древнего востока // Философия, логика и методология научного познания: учебник для магистрантов нефилософских специальностей / под научн. ред. В.Д. Бакулова, А.А. Кириллова. – Ростов-на-Дону: Издательство ЮФУ, 2011. – С. 16 - 25.
Быков Ф. С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. М., 1966;
Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской мысли. М., 1989; Древнекитайская философия. Эпоха Хань. М., 1990;
Древнекитайская философия, т. 1-2. М., 1972-73;
Дюмулен Г. История дзэн-буддизма. Индия и Китай. СПб., 1994;
Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994;
Кобзев А. И. Китайская философия. //Новая философская энциклопедия. – М., 2000.
Кобзев А. И. Учение Ван Янмина и классическая китайская философия. М., 1983; Он же. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1993; История китайской философии. М., 1989;
Лысенко В. Г., Терентъев А. А., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994.
Петров А. А. Очерк философии Китая. М. - Л., 1940;
Радхакришнан С. Индийская философия, т. 1-2. М., 1956 - 57;
Рубин В. А. Личность и власть в древнем Китае. М., 1993;
Торчинов Е. А. Даосизм. СПб., 1998;
Чаттерджи С., Датта Д. Введение в индийскую философию. М., 1955;
Шохин В. К. Брахманистская философия: начальный и раннеклассический периоды. М., 1994;
Шохин В. К. Первые философы Индии. М, 1997;

Спасибо за внимание!

Тема 3. Древнегреческая философия
Автор презентации:
старший преподаватель кафедры ФиМН, доцент
Силенко С.В.
[email protected]
, тел.: [phone]
Составитель:
Фетисова А.Н.
Ростов-на-Дону
2012

Философия Древней Греции
1 этап - Досократовский (с 7 - 5 века до нашей эры);
Ионийская группа школ:
Милетская:
Фалес;
Анаксимандр;
Анаксимен (6 век до нашей эры);
Элейская школа (5 век до нашей эры):
Парменид;
Ксенофан;
Гераклит из Эфеса;
Афинская группа школ:
Пифагор и пифагорейцы;
Механицизм и атомизм: Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит, Левкипп;

Досократики
1. Поиск первоначала, основы мира из конкретного вещества (625-547 г.г. до нашей эры);
У Фалеса первоначало – вода;
У Анаксимена – воздух;
У Гераклита – огонь;
У Анаксимандра (610-545 г.г. до нашей эры) – Апейрон;
У Левкиппа и Демокрита – атом;
Пифагор – «всё есть число»;
У Парменида - субстанция - бытие как таковое;
2. Обосновываются космогонические теории строения мира;

Диалектика Гераклита Эфесского и Зенона Элейского
Гераклит Эфесский
учение о всеобщей изменчивости мира;
понимание огня как первоосновы мира;
учение о единстве и борьбе противоположностей;
Зенон Элейский
Проблема научного осмысления движения;
«Апории»: движение противоречиво и поэтому невозможно, так как противоречия могут существовать только в мышлении, а не в реальных вещах;

Пифагор и пифагорейцы
«Всё есть число»
познать мир — значит познать управляющие им числа;
Основное достижение — выдвижение мысли о количественных закономерностях развития мира, что содействовало развитию математических, физических, астрономических и географических знаний;

Демокрит
Атомистический материализм
мир как система атомов в пустоте;
движение — свойство, естественно присущее атомам;
тела — это комбинации атомов;
между двумя атомами всегда есть хотя бы маленькие промежутки пустоты, так что даже в обычных телах есть пустота;

Классический этап античной философии
Сократ (469 - 399 г.г. до нашей эры)
Впервые в центре философии видит проблему человека как морального существа. Познание - главная цель и способность человека;
Платон (427 - 347 г.г. до нашей эры)
Создал теорию «Идеального государства»; основоположник идеалистической европейской философии;
Аристотель (384 - 322 г.г. до нашей эры).
подверг критике платоновскую теорию Идей;
создал учение о категориях (сущность и качество);
учение о материи и форме;
разграничил наук на теоретические, практические и творческие;
Этические школы
гедоническая (Аристипп);
циническая (Антисфен);

Софисты и Сократ
Софисты
«Человек есть мера
всех вещей»
Сократ
«Я знаю, что ничего не
знаю»

Платон
Ученик Сократа;
Автор учения об идеях;
«Существует - мир вещей
и мир идей»;
«Вещи – это тени мира идей»;
Разработал теорию
утопического государства;

Аристотель
подверг критике платоновскую
теорию Идей («Платон мне друг,
но истина дороже»);
создал учение о категориях
(сущность и качество);
учение о материи и форме
разграничил науки на теоретические, практические
и творческие;

Эллинистический этап античной философии (конец IV-II в. до н.э.)
Философские школы
перипатетика (школа Аристотеля);
академическая философия (Платоновская академия);
стоическая школа (Зенон из Китиона);
эпикурейская (Эпикур);
скептицизм;

Римский этап античной философии
(I век до н.э. – V-VI вв. н.э.)

Литература
Античность. СПб., 1997.
Антология мировой философии. - Т.1. - Кн.1. - М.: Наука, 1969.
Асмус В.Ф. Античная философия. М., 2003.
История философия. Учебник для вузов / Под ред. В.П. Кохановского. Ростов н/Д, 2003, разд. 2, гл. 1.
Канке В.А. Философия. - М.: Логос, 2001.
Реале Джованни и Антисери Дарио. Западная философия от истоков до наших дней. – В 4-х частях. - Часть 1. - Спб., 1994.
Татаркевич Владислав. История философии: Античная и средневековая философия. – Пермь, 2000.
Философия: Часть первая: История философии: Учебное пособие / Под ред. В.И. Кириллова. М., 2003. Гл. 3.
Чанышев А.Н.. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М.,1991.

Спасибо за внимание!

Тема 4. Философия Средневековья и Возрождения. Общая характеристика
Автор презентации:
старший преподаватель кафедры ФиМН, доцент
Силенко С.В.
[email protected]
, тел.: [phone]
Составитель:
Фетисова А.Н.
Ростов-на-Дону
2012

Характеристики философии эпохи Средневековья
Теоцентризм - Бог абсолютное, совершенное, наивысшее бытие. Бог абсолютный источник жизни и блага;
Креационизм - творение мира Богом из ничего. Бог – абсолютное начало, Остальной мир – его творение. Единственный способ познания сверхъестественного – вера;
Провиденциализм - понимание истории как осуществление заранее предусмотренного Богом плана спасения человека;

Основные проблемы
Проблема универсалий (существуют ли общие понятия);
Теодицея («оправдание Бога»);
Соотношение разума и веры;
Соотношение церкви и государства;

Этапы философии Средневековья
Апологетика;
Патристика:
Восточная;
Западная;
Схоластика:
Ранняя;
Поздняя;

Апологетика
Задача, стоящая перед апологетами заключалась в том, чтобы показать миру, что верования язычников нелепы, их философия не имеет единства и полны противоречий;
Лучшие умы философов античности для апологетов это Сократ, Платон и стоики, предвосхитили идеи Христа;
Христианская теология это единая философия, несущая людям истину;

Патристика (III – VIII вв.)
Патристика — лат. pater — отец.
Совокупность философских и
теологических доктрин
христианства III – VIII вв. н.э.;
Представители:
Ориген;
Августин Аврелий;
Григорий Нисский;

Проблемы, обсуждавшиеся патристикой
троичность Бога и соотношение между божественными ипостасями («споры о Троице»);
природа Христа – божественная, человеческая или богочеловеческая (христологическая проблема);
соотношение свободы и благодати;
отношение веры и разума;

Августин Аврелий (354—430 гг.)
соотношение веры и разума,
соотношение души и тела,
проблема свободы воли;
Наиболее известные работы:
«О граде Божьем»;
«Исповедь»;
О свободной воле;

Средневековая схоластика
Основные проблемы схоластики
Проблема веры и разума: способы познания;
Проблема универсалий: как всеобщее существует в частном?

Реализм и номинализм
Реализм:
Фома Аквинский;
Дунс Скотт;
Номинализм:
Иоанн Росцелин;
Вильгельм Оккам;
Иоанн Буридан;

Фома Аквинский (1225 - 1274)
«Сумма теологии»
Объединение христианского вероучения с философией Аристотеля;
Проблема веры и разума;
Пять доказательств бытия Бога;

Философия эпохи Возрождения
Антропоцентризм (культ человека);
Гуманизм (человек – высшая ценность);
Индивидуализм;
Антиклерикализм (критика церкви);

Рождение новой науки
Становление натурфилософии (Кузанский, Парацельс, Кардано, Телезио, Патрици, Кампанелла, Бруно);
Развитие естествознания;
Географические открытия (Х. Колумба, Васко да Гамы, Ф. Магеллана );
Механика (Леонардо да Винчи, Стевин);
Математика (Дж. Кардано, С. Ферро, Н. Тарталья,
Л. Феррари );
Астрономия (Дж. Бруно, Н.Коперник);
Медицина (Парацельс);

Антропоцентризм и гуманизм философии Возрождения
Преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство;
Принципиально новое пантеистическое миропонимание;
Интерес к социальным проблемам общества, государства;
Широкое распространение идеи социального равенства;

Литература
Антология мировой философии. - Том 1. Часть 1. – М., 1969. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М. 1980.
Ильин В.В. История философии. СПб., 2003.
История философии. Учебник для студентов вузов / Под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева, Ростов н/Д., 2003, разд. 2, гл. 2.
Канке В.А. Философия. - М.: Логос, 2001.
Новая философская энциклопедия. - М., 2000.
Соколов В.В. Средневековая философия. - М., 1979.
Философия. Учебное пособие для студентов вузов/ Под ред. В.П. Кохановского. Ростов н /Д, 2003., гл. 2.
Философский энциклопедический словарь. - Второе изд. - М., 1991.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 1991.

Спасибо за внимание!

Тема 5. Философия Нового времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт). Философия эпохи Просвещения
Автор презентации:
старший преподаватель кафедры ФиМН, доцент
Силенко С.В.
[email protected]
, тел.: [phone]
Составитель:
Фетисова А.Н.
Ростов-на-Дону
2012

Общая характеристика философии Нового Времени
Логоцентризм (культ научного разума и знаний);
Гносеологический оптимизм (нет пределов познанию);
Натурализм (чудес не бывает);
Детерминизм (все имеет свою причину и объясняется ею);
вместо телеологизма (все имеет свою цель и объясняется ею);

Познание
Естественная упорядоченность – цель познания;
Мир таков, каким его создала человеческая мысль по предзаданному плану (уподобление человека Богу, идеализм);
Философские выводы в отношении устройства мира обладают такой же степенью точности, как выводы геометрии или математики (математическое естествознание и априорные схемы Канта, интеллектуальная интуиция Фихте и пр.);

Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626)
Эмпиризм - истинное знание
вытекает из опыта;
Предназначение науки в том, чтобы умножать силу и могущество людей;
В основе научного познания должны лежать индукция и эксперимент;

Рене Декарт (1596 – 1650)
Классическое построение философии рационализма как
универсального метода познания;
Два основных средства познания Декарта
Интуиция – центральное положение картезианского рационалистического метода, требующего ясности и отчетливости как высшего и решающего критерия истинности;
Посредством дедукции мы познаем все, что необходимо выводится из чего-либо достоверно известного;

Бенедикт Спиноза (1632 - 1677 )
Пантеизм, утверждающий тождество безличного бога с единой бесконечной субстанцией, постигаемой нечувственным разумом и даже собственно интеллектуальной;
интуицией как высшей его способностью
Субстанция порождает мир конкретных предметов и явлений природы, называемых Спинозой модусами;
Взаимодействие последних детерминировано - подчиняется математическим и механическим законам;
Среди модусов важнейшее место занимает человек, истолкование моральной и социальной деятельности которого находилось в фокусе философских интересов Спинозы;

Готфрид Вильгельм Лейбниц
(1646 -1716)
Основаниями существующих явлений или феноменов служат простые субстанции или монады;
Разум человека - это тоже монада, а привычные атомы - это спящие монады;
Пространство и время субъективны;
Пространство может не исчерпываться тремя известными нам измерениями;

Немецкая классическая философия
Стремление построить «абсолютную» философскую систему;
Априоризм (опора на доопытное знание);
Трансцендентализм
(стремление очертить пределы возможного опыта);
Диалектика;

Представители немецкой классической философии
Иоганн Готлиб Фихте (субъективный идеализм);
Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (объективный идеализм);
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (абсолютный идеализм);
Людвиг Фейербах (антропологический материализм);
Иммануил Кант;

Иммануил Кант (1724 – 1804)
Впервые рассмотрел познание как деятельность, протекающую по
своим законам;
Главные работы – «Критика чистого разума» (гносеология), «Критика практического разума (этика), «Критика способности суждения» (эстетика);
Периоды творчества: докритический (1746 -1770) (космологическая проблематика, «гипотезы Канта-Лапласа») и критический (с 1770г.) (проблемы гносеологии и этики);

Георг Вильгельм Фридрих Гегель
(1770 – 1831)
Основные произведения: «Феноменология духа»; «Наука логики»; «Энциклопедия философских наук»;
Три части философской системы: логика, философия природы и философия духа. Логика – область «чистой мысли» (до субъекта и объекта);

Уровни мышления по Гегелю
Конкретное эмпирическое;
Абстрактно формальное;
Абстрактно-спекулятивное;
Конкретно-спекулятивное;
Системные уровни рассмотрения изучаемых явлений:
Всеобщий;
Особенный;
Единичный;

Законы диалектики

Литература
Антология мировой философии. – Т.2. -М., 1970.
Гулыга А.В. Немецкая классическая философия М. 2003.
История философии: Запад–Россия–Восток: в 4-х кн. / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. Кн. 2, разд. 2, гл. 1-2, разд. 4, гл. 3,4; гл. 8.
История философии. Учебное пособие для студентов вузов / Под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. Ростов н/Д., 2003, разд.2, гл.3,4.
Канке В.А. Философия. М.: Логос, 2001.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. - М., 1978.
Новая философская энциклопедия. - М., 2000, 2010.
4. Реале Джованни и Антисери Дарио. Западная философия от истоков до наших дней. – В 4-х частях. - Часть 3: Бэкон и Декарт. - СПб., Петрополис, 1996.
Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVП веков. - М., 1984.
Философия. Учебное пособие для студентов вузов / Под ред. В.П. Кохановского. Ростов н/Д, 2003, гл. 2.
Философия (полный курс): Учебник для студентов высших учебных заведений /Под ред. проф. Ерыгина А.Н. – Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2004

Спасибо за внимание!

Тема 6. Философия марксизма: диалектический и исторический материализм
Автор презентации:
старший преподаватель кафедры ФиМН, доцент
Силенко С.В.
[email protected]
, тел.: [phone]
Составитель:
Фетисова А.Н.
Ростов-на-Дону
2012

Карл Маркс (1818 -1883)
Его работы сформировали:
в философии диалектический и исторический материализм;
в экономике — теорию прибавочной стоимости;
в политике — теорию классовой борьбы;
Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеологии, получив название «марксизм»;

Фридрих Энгельс (1820 – 1895)
Основные работы:
«Происхождение семьи, частной собственности и государства»;
«Капитал» в соавторстве с К. Марксом;
«Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»;
«Диалектика природы»;
«Антидюринг»;

Основные части марксистской философии
«Душой» марксизма как философской системы является диалектика как:
метод и
универсальная теория развития;
Двумя основными частями философской системы марксизма являются:
философия природы (материалистическое понимание природы);
философия истории (материалистическое понимание истории);

Место марксизма в истории философии
Марксизм – высшая точка развития материализма;
Основными «вехами» развития материализма до Маркса были:
Б. Спиноза;
французские материалисты эпохи Просвещения (Ж. О. Ламетри, К. А. Гельвеций, Д. Дидро,
П. Гольбах);
Л. Фейербах;
Карл Маркс распространил материализм на сферу общественной жизни;

Материализм
Единственно сущее в мире – материальная субстанция, основными атрибутами которой являются:
Движение и
Мышление;
Материя существует вне и независимо от человека;
Материя – причина ощущений как исходных и основных источников знания;

Материалистическое понимание истории
Научное понимание любой области действительности, в том числе – и истории, может быть только монистическим;
Две разновидности монизма:
Материализм;
Идеализм;
Материализм единственно научен, так как только он представляет историю как объективный процесс;

Формационная теория общественного развития
Общественное развитие - стадиальное усложнение и поступательное развитие общественно-экономических формаций;
Общественно-экономические формации:
Первобытнообщинная;
Рабовладельческая;
Феодальная;
Капиталистическая;
Социалистическая;
Коммунистическая;

Марксистская концепция будущего общества
Коммунизм - высшая ступень развития человечества в аспекте классовых отношений;
Человечество диалектически развивается по спирали, и оно должно прийти к тому, с чего начинало: к отсутствию частной собственности на средства производства, как в первобытном обществе, но уже на новом уровне, обусловленном высокой степенью развития производительных сил;

Российский марксизм
Российский марксизм XIX - нач. XX вв.
Плеханов Г.В.;
Ленин В.И.;
Троцкий Л.Д.;
Российский марксизм XX в.
Выготский Л.С.;
Лифшиц М.А.;
Ильенков Э.В.;
Российский марксизм XXI в.
Бузгалин А.В.;
Колганов А.И.;
Российский постмарксизм в конце XX - начале XXI в.
Кагарлицкий Б.Ю.;
Тарасов А.Н.;

Российский марксизм (2)
В.И. Ленин (1870-1924)
Основные сочинения:
«Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения» (1902);
«Материализм и эмпириокритицизм: Критические заметки об одной реакционной философии» (1909);
«Империализм как высшая стадия капитализма» (1915);
«Государство и революция» (1917);

В.И. Ленин (1870-1924)
Основные направления творчества:
Политическая философия
Классовая борьба;
Концепция революционного авангарда;
Учение о государстве;
Теория познания
Партийность философии;
Гносеологические корни идеализма;
Теория отражения и учение об объективной истине;
Абсолютная и относительная истина;
Диалектика
«Ядро диалектики»;
Принципы диалектики;

Литература
Введение в философию: Учебник для вузов. /Под ред. акад. И.Т. Фролова. - В 2-х частях. - Ч.1. ­ М.:Политиздат,1990. - Гл.3. - С.221-243. – (См. также Введение в философию: Учебник для вузов. Второе издание – М., 2001).
История марксистской диалектики. Марксистский этап. - М.: Наука, 1975.
История философии. Учебник для вузов / Под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. Ростов н/Д., 2003, разд.2, гл. 6.
История философии: Учебник / Под ред. Ч.С. Кирвеля. М., 2003, гл. 9.
Марксистская философия в Х1Х веке. - В 2-х книгах. - Книга 1. - М.: Наука,1979.
Реале Джованни и Антисери Дарио. Западная философия от истоков до наших дней. – В 4-х частях. - Часть 4. – СПб., 1997.
Философия (полный курс): Учебник для студентов высших учебных заведений /Под ред. проф. Ерыгина А.Н. – Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2004.
Философский энциклопедический словарь. - 2-е изд. - М.: Сов. энциклопедия,1990.

Спасибо за внимание!

Тема 7. Основные направления современной западной философии
Автор презентации:
старший преподаватель кафедры ФиМН, доцент
Силенко С.В.
[email protected]
, тел.: [phone]
Составитель:
Фетисова А.Н.
Ростов-на-Дону
2012

Сциентизм
Огюст Конт (1798—1857)
– основатель направления «позитивизма»;
Учение Огюста Конта
Классификация наук;
Интеллектуальная эволюция человечества;
Общество третьей стадии;
Государство и право – социократия;

Герберт Спенсер (1820 - 1903)
Дальнейшее развитие первого позитивизма;
Спенсером впервые в 1857 г. введен термин «эволюция»;
Концепция социальных институтов;
Создал основу для социального дарвинизма;

Иррационализм
постулирует невозможность познания действительности научными методами;
реальность или отдельные её сферы (такие, как жизнь, психические процессы, история и т. д.) невыводимы из объективных причин, то есть неподвластны законам и закономерностям;
ориентирован с эпистемологической точки зрения на такие сферы как интуиция, интеллектуальное созерцание, переживание и т.д.;

Представители иррационализма
Сёрен Кьеркегор (1813 - 1855)
предтеча течения экзистенциализма;
Фридрих Ницше (1844 - 1900)
представитель «философии жизни», автор знаменательной для европейской культуры фразы «Бог умер»;
Артур Шопенгауэр (1788 - 1860)
Воля — это высший космический принцип, который лежит в основе мироздания; Воля — воля к жизни, стремление;

Философия жизни
Вильгельм Дильтей
(1833 – 1911)
ставил задачу обосновать ценность наук о духе;
Понятие «жизнь» - целостный непрерывный поток, как становление уникального и неповторимого в природе;
Охватить целостность и уникальность может лишь духовное видение мира в форме интуиции;
«Философия жизни»
осуществляет прорыв к более динамичной картине мира;
реалистически осознает ограниченность разума;

Интуитивизм
Анри Бергсон (1859 – 1941)
«Жизнь есть реальность, четко отличаемая от грубой материи»;
Единственно достоверное средство познания – интуиция;
Интуиция характерна для художественной модели познания, тогда как в науке господствуют интеллект, логика, анализ;

Феноменология
Эдмунд Гуссерль
(1859 – 1938)
Задача феноменологии - беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нём сущностных черт;
Феноменология предполагает обращение к первичному опыту – «Назад, к вещам!»;

Ганс-Георг Гадамер (1900 – 2002)
Основатель «философской
герменевтики»
понимание прошлой культуры неотделимо от самопонимания интерпретатора;
предметом понимания является не смысл, вложенный автором в текст, а то предметное содержание, с осмыслением которого связан данный текст;
понятие «смысл» является ключевым в решении проблемы понимания;

Герменевтика
Поль Рикёр (1913 – 2005)
герменевтика - это последовательное осуществление интерпретаций
суть герменевтики - многообразие интерпретаций;
понимание - искусство постижения значения знаков, передаваемых одним сознанием и воспринимаемых другим сознанием через их внешние выражения;
один и тот же текст имеет несколько смыслов и эти смыслы наслаиваются друг на друга;

Экзистенциализм (Альбер Камю,
Жан-Поль Сартр, Карл Ясперс)
Экзистенциализм основывается на опыте существования;
Изначальный опыт соотносится с опытом «пограничных ситуаций»
В пограничных ситуациях человек «отбрасывается к самому себе»;
Истина определяется внутренним убеждением, ощущением адекватности, собственной аутентичности;

Проблема жизни и смерти в экзистенциализме
Быть живым, значит, существовать к смерти;
Опыт существования, завершающегося смертью, приводит личность к открытию «абсурда» своего существования (Камю);
Смерть – ограничение свободы человека (Сартр);

Философия структурализма и постструктурализма
Клод Леви-Стросс (1908 – 2009)
Структурная антропология;
Мишель Фуко (1926 – 1984)
Археология знания;
Жак Лакан (1901 – 1981)
Структурный психоанализ;
Постструктурализм: критика принципа «структуры структурности»;

Философия постмодернизма
Жак Деррида (1930 -2004)
Деконструкция;
Жан-Франсуа Лиотар
(1924 – 1998)
Постмодерн как кризис метасценариев (великих проектов);
Жиль Делез (1925 – 1995)
ввели в философский лексикон термины «ризома», «шизоанализ», «тело без органов»;

Литература
История философии: Учебник / Под ред. Ч.С. Кирвеля. Мн. 2003, гл.10, 11.
История философии. Учебник для вузов/ Под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. Ростов н / Д.,2003, разд. 2, гл. 5, 7.
Малик Э.Г. Иррационалистическая школа философии. (А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше). Учебно-методическое пособие. - Ростов-на-Дону: УПЛ РГУ, 2002.
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4-х кн., Кн. 4., СПб, 1997.
Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. - М., 2000.
Философия. Учебных пособие для студентов вузов / Под ред. В.П. Кохановского. Ростов н /Д 2003 гл. 2, § 6, 7.
Философия как инструмент познания современной эпохи: научное издание /Науч. ред. проф. Т.Г. Лешкевич – Ростов-на-Дону: Изд-во АПСН СКНЦ ВШ ЮФУ, 2009.
Философия (полный курс): Учебник для студентов высших учебных заведений /Под ред. проф. Ерыгина А.Н. – Ростов н/Д: Издательский центр «МарТ», 2004.

Спасибо за внимание!

Тема 8. Русская философия. Общая характеристика
Автор презентации:
старший преподаватель кафедры ФиМН, доцент
Силенко С.В.
[email protected]
, тел.: [phone]
Составитель:
Фетисова А.Н.
Ростов-на-Дону
2012

Общая характеристика русской философии
Концепция всеединства в русской социальной философии XX века;
Онтология и историософия В.С. Соловьёва:
Понятие всеединства;
Богочеловеческий процесс;
Основные формы общечеловеческого организма;
Разделение церквей и его последствия;
Теократическая утопия;
Метафизика свободы Н. Бердяева;
Теория культурно-исторических типов
Н.Я. Данилевского;
Философия культуры К.Н. Леонтьева;

Особенности русской философии
Нравственная ориентация;
Духовно-социальная направленность;
Разработка всеобъемлющего христианского мироздания – «Программа Всеединства и Цельного знания»;
Соборность как основа социальности;

Философское творчество В.С. Соловьева
Владимир Сергеевич Соловьев
(1853 – 1900)
Понятие всеединства;
Богочеловеческий процесс;
Основные формы общечеловеческого организма;
Разделение церквей и его последствия;
Теократическая утопия;

Понятие всеединства
Идея всеединства, выражает органическое единство мирового бытия, взаимопроникнутость составляющих его элементов при сохранении их индивидуальности;

Богочеловеческий процесс
В идеальном космосе, воплощающем полноту совершенства, нет места процессу, развитию, переходу от менее совершенного к более совершенному – всей исторической драме;
«Загадкой для разума» является отнюдь не идеальный, ясный космос,
а наш мир, непонятный, нестройный и преходящий;

Основные формы общечеловеческого организма

Разделение церквей и его последствия
отрыв интеллектуального просвещения от абсолютных оснований бытия;
отрыв свободы от истины как её положительной цели;
отрыв знания от жизни;
разрыв между Востоком и Западом («бесчеловечный Восток» и «безбожный Запад»);
разрыв между национальным и вселенским;
разрыв между классовым, сословным и общечеловеческим.
В результате весь социальный прогресс последних веков обязан своим существованием почти исключительно неверующим; историческая же церковь взяла сторону реакции и тормозила этот прогресс, как только могла;

Теократическая утопия
Запад и Восток могут быть соединены лишь третьей силой, свободной от их крайностей. Такой силой должна стать Россия;
Россия обязана своим величием «силе самоотречения русского народа»:
славянские племена не побоялись призвать чужую власть – варягов;
принять чужую веру – византийское православие;
осознать собственную отсталость и приобщиться чужой – западной – культуре;
Теперь от России требуется четвёртый акт самоотречения – признание главенства римского папы во имя восстановления единства церкви;
Союз римского папы и русского царя должен стать институциональной гарантией «богочеловеческого процесса»;

Бердяев Николай Александрович
(1874-1948)
«Философия свободы» (1911);
«Смысл творчества» (1916);
«Философия неравенства» (1918; напечатана в 1923 в Берлине);
«Истоки и смысл русского коммунизма» (1937);
«О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» (1939);
«Русская идея» (1946);

Метафизика Бердяева
Свобода человека не сотворена Богом, тварная свобода невозможна;
Свобода – нечто первичное, «меон», из которого рождается Сам Бог;
По отношению к свободе «Бог никакой власти не имеет. Он имеет меньше власти, чем полицейский»;

Теория культурно-исторических типов
Н. Я. Данилевского
Десять культурно-
исторических типов
Египетский;
Китайский;
Древнесемитский;
Индийский;
Иранский;
Еврейский;
Греческий;
Римский;
Аравийский;
Романо-германский;
Мексиканский;
Перуанский;
Славяно-русский;

Законы культурно-исторического движения
Языковое родство как критерий и основа самобытного культурно-исторического типа;
Политическая независимость как условие развития самобытного культурно-исторического типа;
Начала цивилизации одного культурно-исторического типа не передаются народам другого типа;
Цивилизация достигает полноты развития, когда составляющие её этнографические элементы не поглощены одним политическим целым, а составляют политическую систему государств;
Развитие цивилизаций подобно жизни многолетних одноплодных растений, у которых продолжительный период роста сменяется коротким (и никогда не повторяющимся) периодом расцвета;

Философия культуры К.Н. Леонтьева
Фазы развития культур
Все культуры подчинены общему закону циклического развития, согласно которому всё развивающееся проходит через три периода:
«первичной простоты»;
«цветущей сложности»;
«вторичного смесительного упрощения»;

Русский космизм
комплексное учение о
взаимодействии человека и мира,
построенное на глобальном
планетарном мышлении,
характерном для плеяды
отечественных учёных
XIX-XX вв.
Представители:
Н.Ф.Федоров, Вл.С.Соловьев,
К.Э.Циолковский, П.А.Флоренский,
В.И.Вернадский, А.Л.Чижевский,
Н.О.Лосский, Н.А.Бердяев, Д.Л.Андреев
и др.

Литература
Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. ‑ Ростов н/Д., 1999.
Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х т., т. 2, ч.1, гл. 1, 2; Т. 2, ч. 2, гл. 2.
История русской философии в учебно-научном изложении/Под ред. А.Н. Ерыгина. Р/Д., 2003.
История философии: Запад-Россия-Восток. - В 3-х книгах. - М.,1997-1999. – Т. 3.
История философии. Учебник для вузов / Под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. Ростов н/Д., 2003, раздел 3.
Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991, гл. 8, 16, 26.
Русская идея / Сост. Е.А.Васильев, М.. 2002.
Русская философия. Конец ХIХ – начало ХХ века: Антология. Учебное пособие. - СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1993.
Русская философия. Малый энциклопедический словарь. ‑ М.: Наука, 1995.
Русская философия и российская государственность. Сборник научных трудов. Ростов н/Д: Изд-во СКАГС, 2009.

Спасибо за внимание!

Тема 9. Основные проблемы онтологии
Развитие понятия бытия
Понимание субстанции
Категория материи
Автор презентации:
старший преподаватель кафедры ФиМН, доцент
Силенко С.В.
[email protected]
, тел.: [phone]
Составитель:
Фетисова А.Н.
Ростов-на-Дону
2012

Идея бытия зародилась в античной Греции
Парменид Элейский
(вторая половина 6
- начало 5 в. до н.э.)
- основоположник
элейской школы;
Бытие есть
Небытия нет

Особенности древнегреческой философии
Философия претендовала на духовное и политическое руководство обществом;
Космоцентризм. На поздних этапах - смешение космоцентризма и антропоцентризма;
Боги - часть природы и близки людям;
Человек - часть природы;
Доминировали направления:
досократический период – материалистическое;
классический – имели одинаковое влияние;
эллинистический – материалистическое;
римский – идеалистическое;

Постановка проблемы
Бытие является первоначальной категорией в большинстве философских систем
Необходимость его осмысления была задана сменой на рубеже XVI-XVII веков культурных и философских парадигм, изменивших прежние установки

Понятие субстанции у Спинозы
Субстанция –
(безгранична, бесконечна)
Свойства
(в т.ч. мышление, протяжение)
Природа-Бог-Творец
мир единичных вещей, модусов субстанции
causa sui

Понятие субстанции у Декарта
Первая субстанция
БОГ
Материя
делима до бесконечности
Дух
неделим
Сотворенные субстанции
Протяжение
Атрибуты (коренные свойства)
Мышление
Форма, движение,
положение…
Модусы
Чувство, желание,
ощущение…
Материя + Дух
две субстанции
Человек

Развитие познающего разума
Античное мышление
эйдетическое, преобразующее Хаос в Космос
Средневековое мышление
осуществляющее причастие всех вещей
к Божественному творящему разуму
Новоевропейское мышление
познающее, теоретическое, выясняющее
объективные характеристики предметов
Один из самых важных вопросов –
вопрос об отношении мышления к бытию

Отношение мышления к бытию
Человеческая чувственно-предметная деятельность есть уникальное единство Бытия и Сознания, материального и идеального, объективного и субъективного;
Чувственно-предметная деятельность позволяет
обосновать возможность взгляда на мир со стороны,
т.е. философии, объясняющей что видит человек, вырвавшийся из своей индивидуалистической «пещеры»;

Понимание материи Аристотелем
«А под материей я разумею то, что само по себе не обозначается ни как определенное по существу, ни как определенное по количеству, ни как обладающее каким-либо из других свойств, которыми бывает определенное сущее»;

Фрэнсис Бэкон (1561-1626)
Каждая вещь состоит из определенного количества неделимых и простых свойств (материй) - твердости, проницаемости, тяжести, легкости…
Свойства - это своеобразные атомы, «простые природы»;

Г.Ф.В. Гегель о бытии
Главная идея онтологии Гегеля – отождествление бытия и мышления. В результате данного отождествления Гегель выводит особое философское понятие – абсолютной идеи;
Самораскрытие ее проходит в виде движения от абстрактно-всеобщего к конкретному, частному через три основных стороны деятельности: полагающую, противополагающую и соединяющую;

Развитие от абстрактного к конкретному
Абстрактное
Синтез +
(новый тезис)
Тезис +
Конкретное
Тезис +
(более конкретный)
антитезис
антитезис
антитезис

Современное понимание субстанции
Субстанция (лат. substantia - сущность; то, что лежит в основе) - объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства, безотносительно ко всем видоизменениям, в которых и через которые она существует; материя в аспекте единства всех форм ее движения, всех возникающих в этом движении различий и противоположностей;

Литература
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. – 3-е издание. - М., 2002. – Раздел 4. Философия бытия (онтология). – С. 420-584
Гайденко П.П. Бытие и разум// Вопросы философии. 1997, № 9.
Губин В.Д. Онтология: проблемы бытия в современной европейской философии. М., 1998.
Лешкевич Т.Г. Теория познания и философия науки. Учебно-методическое пособие. Ростов н/Д., 2002, Ч.1., раздел 7.
Лешкевич Т.Г. Философия, М., 2003.
Доброхотов А.Л. Категории бытия в классической западноевропейской философии. М.,1998.
Основы философии. Ростов –на -Дону, изд. «Дашков и К», 2006.
Основы философии в вопросах и ответах. - Ростов-на-Дону: Феникс; М.: Зевс, 1997.
Реале Джованни и Антисери Дарио. Западная философия от истоков до наших дней. – В 4-х частях. - Часть 1. Античность.
Современная западная философия. Словарь. - М.: Тон-Остожье, 1998.
Философия. Учебное пособие для студентов/ Под ред. В.П. Кохановского, Ростов н/Д, 2003, гл. 3.

Спасибо за внимание!

Тема 11. Сознание как философская проблема
Отражение
Информация
Идеальное
Автор презентации:
старший преподаватель кафедры ФиМН, доцент
Силенко С.В.
[email protected]
, тел.: [phone]
Составитель:
Фетисова А.Н.
Ростов-на-Дону
2012

Отражение
Процесс и результат действия одной системы на другую, своеобразный "отпечаток", воспроизводящий в иной форме характеристики системы отражаемой в системе отражающей;
Отражение есть неотъемлемое свойство любого процесса взаимодействия, любого движения материальных систем;

Всеобщее и единичное
Субстанция
(среда)
Система
Индивид
(вещь)
Общее
Особенное
Единичное
В процессе самодвижения каждой особенной, специфической системы происходит отбор наиболее оптимальных вариантов согласования ее с близкой и отдаленной средой;
В результате происходит активное отражение (запечатление) свойств среды в форме конкретного материального объекта;

Опережающее отражение
Реакция живого организма на повторяющиеся воздействия окружающей среды;
Основная форма приспособления живой материи к пространственно-временной структуре неорганического мира, в котором последовательность и повторяемость – основные параметры;

Атрибутивная концепция
«Каждое явление в известном смысле есть "Зеркало и эхо Вселенной"»
С.Л. Рубинштейн
Информация – мера неоднородности распределения материи и энергии в пространстве и времени

Коммуникативная концепция
Информация - передача сведений сообщений, осведомление о положении дел
источник помех
источник
передатчик
приемник
адресат
Линия связи

Функциональная концепция
Информация - форма отражения, связанная с самоуправляемыми системами;
Информационная природа сознания;
Особенности:
Избыточность;
Недостаточность;
Оптимальность;

Жизнь - информационный способ существования белковых тел
Элементарный информационный акт, обеспечивающий процесс жизни - синтез белков в рибосомах;
Все разнообразие белков определяется последовательностью расположения аминокислот в цепочке белковой молекулы
Организм
энергия
информация
вещество
Окружающая среда
Энерго-информационный
обмен

Сознание - высшая форма отражения
Сознание является идеальным свойством человека, организующим всю его структуру;
Сознание носит не биологический характер, а является целиком социальным феноменом, т. е. имеет общественно-историческую сущность

Сознание - высшая форма отражения (2)
В сознании существует простое отражение, копирование действительности;
Сюда же входит отражение как обучение;
2-я сторона – активная, преобразующая, творческая;
Сознание не только отражает мир, но и творит его; В этом случае преобразование или отражение мира в сознании происходит путем его обобщения в понятиях;

Сознание – совокупность психических процессов
Эмоционально-волевые
Когнитивные
Мышление
Речь
Ощущение
Восприятие
Представление
Внимание
Воображение
Память
Воля
Чувства
Влечения
Эмоции

Структура сознания
Форма-внешность
Ощущения
Представления
Сформированный
опыт
Различение
Истинное
Эго

Идеальное
Субъективный образ объективной реальности, т. е. отражение внешнего мира в формах деятельности человека, в формах его сознания и воли;
Идеальное - это продукт и форма духовного производства общественно-исторического процесса развития человечества;

Литература
Лешкевич Т.Г. Философия. М., 2003.
Логика, методология, науковедение: актуальные проблемы и перспективы. Сборник докладов и тезисов всероссийской научной конференции /Науч. ред. проф. В.Д. Бакулов. – Ростов-на-Дону: Изд-во ЮФУ, 2010.
Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема // В.Ф. 1990, № 10.
Матяш Т.П. Сознание как целостность и рефлексия. Р./Д., 1988.
Мозг и сознание /Под ред. Д.И. Дубровского. М., 1989.
Общие проблемы философии науки: Учебник для аспирантов нефилософских специальностей /Под ред. В.Д. Бакулова и Т.Б. Фатхи. - Ростов-на-Дону: Изд-во ЮФУ, 2008.
Философия: Учебник для вузов/ Под. ред. А.Н.Ерыгина. М.- Ростов, 2004.
Философия. Учебное пособие для студентов вузов // Отв. ред. В.П. Кохановский, Ростов н/Д, 2003, гл. IV.
Философия, логика и методология научного познания: учебник для магистрантов нефилософских специальностей / под научн. ред. В.Д. Бакулова, А.А. Кириллова. – Ростов-на-Дону: Издательство ЮФУ, 2011.