Фразеологическое ядро старославянского языка

Актуальность
Фразеология старославянского языка на данный момент является малоизученной областью, которая только начинает завоевывать свои права на существование.
Описание системы УСК (устойчивые словесные комплексы) X-XI вв. даёт важные сведения для историко-этимологического изучения фразеологического состава современных славянских языков, в первую очередь русского.
Корни множества идиом, образных выражений современных славянских языков кроются в старославянских текстах.

Цель и задачи
Цель работы – опираясь на показания словаря-источника, выявить особенности фразеосферы старославянского языка и определить какие фразеоконцепты являются наиболее важными для языковой картины мира средневекового человека.
Этим обусловлены задачи:
изучить научную литературу, касающуюся данной проблемы;
создать базу данных словаря-источника;
получить фразеологическое ядро исследуемого словаря;
распределить лексику полученного ядра на лексико-семантические группы;
проанализировать лексику ядра, полученного по другому источнику, и выявить совпадения обоих ядер;
сравнить лексико-семантические группы обоих ядер.

Объектом данной работы является «Фразеологический словарь старославянского языка»: свыше 500 единиц / Науч.-исслед. Словарная лаб. МаГУ; отв. ред. С.Г. Шулежкова. – Москва : Флинта : Наука, 2010. – 424 с.
Предметом являются особенности старославянской фразеологии.

Количественные характеристики фразеологического ядра

Коэффициент корреляции

Выводы
Таким образом, анализ фразеологического ядра старославянского языка показал:
Доминантой фразеологического ядра является относительное прилагательное «божий», образованное от слова «Бог». Вице-доминантой является глагол «творить/сотворить» в значении ‘делать’. Третью позицию занимает глагол движения «идти/ходить»;
Абстрактная лексика преобладает над конкретной;
Восприятие окружающего мира средневековым славянином происходило сквозь призму религии, сакрального;
Человек того времени являлся деятельным субъектом;
В языковом сознании средневекового славянина отмечается важность движения, пространственной ориентации и социальных отношений;
Интерес к природе по данным фразеологии является ослабленным.