Индийская языковедческая традиция

План
Индийская языковедческая традиция
Грамматика
Изучение пракритов
Комментаторская литература
Словари
Учебные пособия
Индийская языковедческая тра­диция в современном мире
Литература

Индийская языковедческая традиция
Старейшей лингвистической традицией считается индийская. Многие индийские авторы известны лишь по именам. Работы их, написанные на пальмовых листьях (юг) и бересте (север), быстро погибали. Кроме того, индийская культурная традиция не поощряла запись текстов. Письмена считались даром богов, и использовать их могли лишь привилегированные касты, прежде всего брахманы.

Грамматика
Вопросы грамматики и морфологии затрагивались как в фонетических исследованиях, так и в этимологических. Важнейшая из грамматик — «Восьмикнижие» («Аштадхьяи») Панини (V в. до н. э.), известны также труды Чандры (5 в.) и Джайнендры (7 в.). Грамматика — в высшей степени форма­ли­зо­ван­ная система-программа, состоящая примерно из 4 тыс. правил (правило — sūtra). Программа в принципе нелинейна, изобилует перекрёстными ссылками и подпрограммами, чаще всего неявными и нуждающимися в пояснении. Максимальная краткость («грамматист рад сокраще­нию на полморы, как рождению сына», — писал Нагеша в 18 в.) является методологическим правилом, что связано с практикой заучивания грамматики наизусть.

Изучение пракритов
Одно из первых грамматических описаний пракритов дал индийский ученый Вараручи (III в. до н. э.). Один из последователей Панини, он, занимаясь изучением пракритов, предположил, что все среднеиндийские языки произошли от одного общего праязыка — санскрита. В своей грамматике «Освещение пракритов» («Пракритапракаша») Вараручи разбирает образование пракритских суффиксов, окончаний, основ, корней и служебных слов из санскрита. Также Вараручи исследует фонетику, обращая внимание на образование каждого звука, фонетические процессы, например, ассимиляцию.

Комментаторская литература
Создавалась главным образом вокруг текста «Восьми­кни­жия». Наибо­лее значи­тель­ные труды: Vārttika ‘Дополнения’ Катьяяны (3 в. до н. э.), Mahābhāṣya ‘Великий комментарий’ Патанджали (2 в. до н. э.), Kāśikā ‘Бенаресский’ Ваманы и Джаядитьи (7 в.), Uddyota ‘Освещение’ Нагеши (18 в.). Первичная задача этих сочине­ний — разъяс­не­ние подразу­ме­ва­е­мо­го (без чего грамматика понята быть не может), снабжение сутр примерами, устранение кажущихся противоречий. Попутно рассматриваются и некоторые общелингвистические проблемы: природа означаемого, типы значений слова.

Словари
Составленные в метрической форме словари предназначались, как и грамматики, для заучивания наизусть. Они охватывают от 7 до 14 тыс. слов двух групп: а) имена — собственные (богов, героев эпоса, топонимы и пр.) и нарицательные (предметные, абстрактные и пр.), прилагательные, что в совокуп­но­сти составляет основной лексический фонд имён. Одно­вре­мен­но это перечень названий всех предметов, попадающих в сферу общей культуры. Известнейший из словарей Nāmaliṅgānuśāsana ‘Обучение именам и грамматическому роду’ Амарасинхи (5 в.) делится на 3 книги. Первые две — свод синонимов, упоря­до­чен­ный в соответствии с традиционной иерархической картиной мира.

Учебные пособия
Учебные пособия также опираются главным образом на труд Панини. Лучшее из них — Siddhāntakaumudī ‘Лунный свет принципов’ Бхаттоджидикшиты (Bhaṭṭojidīkṣita) (17 в.). В эту же группу входит и грамматика Вопадевы (14 в.), построенная значительно проще работ типа «Восьмикнижия».

Индийская языковедческая тра­диция в современном мире
В современной Индии собственная языковедческая традиция ещё жива, хотя индийские учёные и особенно их западные коллеги стремятся применить к изучению санскрита и других индоарийских языков выработанные в западной традиции методы сравнительно-исторической, ареальной, структурной, генеративной лингвистики.