ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОГО СТИЛЯ МОДЕРНИЗАЦИИ В GLOBACHAFT

Концептуальные рамки
Деятельностно-активистские теории (М.Арчер Э.Гидденс, А. Турен, П.Штомпка)
новые социальные структуры (институты) создают люди, социализация которых происходила в системе исторически сложившихся ранее
Теория Path dependence К.Поланьи, Д.Норта,
В России А.Аузан называет эту зависимость «колеёй», из которой неясно как возможно выйти.
В концепции «институциональных матриц» С.Кирдина выделяет радикальные различия Западно-европейской и Восточной матриц экономических, политических институтов и культуры доминирования «Я» над «Мы» или же «Мы» над «Я»
Теории глобальной мир-системы – принципиально иной фазы истории человеческой цивилизации.
Экзогенные обстоятельства и изменения воздействуют на общества и страны не менее, чем индогенные- внутренние

Тезис №1 В Globalshaft путь России определяется соотношением политико-экономических сил и уровнем конкурентоспособности страны на мировом рынке.
Тезис №2. Особым, т.е. отличным от других стран является не вектор движения России в будущее, но способ, национальный стиль социально-экономических и проч. трансформаций («модернизации»)
Тезис №3. Национальный стиль трансформационных процессов определяют:
(a) особенности социальных институтов,
(b) особенности нашей культуры,
(c) свойства русской ментальности и как результат – (d) особенности практик всех групп населения, властных структур и элит общества.

Социальные институты
Трудно оспорить факт доминирования государства в России и, напротив – гражданского общества над государством в странах Запада.
Опираясь на энтропийный анализ, О.Шкаратан показал, что при сопоставили рода занятий респондентов и их родителей наибольшая неоднородность фиксирована для Эстонии и Великобритании, а наибольшая однородность - в России и Португалии.
Это – убедительное эмпирическое доказательство институциональной колеи традиционного общества.

Культура по критерию ценностных структур
Е. Ясин на основе World Value Survay (методика Шварца для сопоставления национальных структур ценностей) - в сравнении со странами Запада россияне более консервативны, традиционны более склонны к порядку
В.Магун и М.Руднев на European VS по той же методике - россиянам свойственна более высокая потребность в защите со стороны государства, менее выражены потребности в свободе и самостоятельности, склонности к риску
Проблема
Фиксируются заметные сдвиги в иерархиях ценностей на протяжении 20 и менее лет.
По данным Ясина и ИС РАН – сдвиг в сторону традиционализма.
По данным Н.М.Лебедевой (ГУ-ВШЭ) на базе методик Р.Инглхарта население России и других бывших стран СЭВ образуют кластер с доминированием ориентаций на материалистические ценности, население стран ЕС – кластер с доминированием постматериалистических ценностей
Н. Лапин в почти 20-летнем мониторинге ценностных ориентаций россиян находит «толерантный симбиоз культурно разнородных ценностей»
Е.Данилова и М.Черныш фиксировали, что в отношении продолжения реформ жители Шанхая и Петербурга ничем не различаются.
Не следует ли отсюда, что
ценностные структуры намного более изменчивы, тогда как национальный менталитет гораздо боле консервативен?

Менталитет
Одно из определений: Менталитет есть комплекс коллективных социальных установок, особенностей практического разума и повседневного мышления.
С.Московичи о социальных представлениях: «Индивид не столько мыслит сам, сколько актуализирует в себе опыт прошлых поколений, цитирует их социальный опыт мышления. Он как бы мыслит заново уже помысленное до него.»
Мораль: можно утверждать, что наши социальные представления так или иначе связаны с особенностями менталитета.
Свойства русского менталитета эмпирически тестировала (MMPI) К.Касьянова и установила, что радикальное отличие русских испытуемых (пилоты) от западно-европейцев в НЕ готовности к планомерной систематической деятельности ( шкала циклоидности). Наши сограждане исполняют «заданное» в последний момент. Это знакомо каждому.
Не требует доказательств на литературу российское извечное наплевательство на законы и административные установления.
Двух этих особенностей нашего менталитета достаточно, чтобы характеризовать российский стиль повседневных практик.