Русская литература на рубеже веков

Традиции литературы 18-19 веков в литературе рубежа веков.
Великие гуманисты 19 века – Пушкин, Достоевский – дорожили Россией, исповедовали идеи соборности, согласия, гармонии всех классов и сословий, национальной целостности.

Куприн, Бунин, Короленко, Шмелев продолжали традиции Пушкина и Достоевского, привнося в литературу свою эстетическую новизну и уникальность. Воспитанные на духовной христианской культуре, они стали свидетелями внедрения в сознание русского общества различных философских идей и направлений, как русских, так и заимствованных.

Понятие «серебряный век»
Серебряный век — период в истории русской культуры , хронологически связываемый с началом 20 века, совпавший с эпохой модернизма.
Выражение было впервые употреблено в 1929 году Николаем Оцупом , русским поэтом и переводчиком , известным также успешной организаторской и издательской деятельностью в России и в эмиграции.

Серебряный век
Первоначально определение «серебряный век» характеризовало вершинные явления поэтической культуры - творчество Блока, Брюсова, Ахматовой, Мандельштама, других выдающихся поэтов.
Определение « серебряный век» относится и к русскому искусству в целом – к творчеству живописцев, композиторов, философов. Оно стало синонимом понятия « культура рубежа веков».

Серебряный век
Новокрестьянская поэзия
Футуризм
Акмеизм
Символизм

Направления в литературе на рубеже веков
Неореализм
Пролетарская поэзия
Модернистские течения
Авторские раздумья о судьбах человека и мира предполагали сотворчество с читателями, соучастие, звали к диалогу, к дискуссии.
В связи с развитием марксизма в России возникло направление в литературе, связанные с конкретными задачами социальной борьбы.
Модернизм ( от фр. «новейший», «современный») подразумевал новые явления в литературе и в искусстве по сравнению с искусством прошлого.
Его цель : создание поэтической культуры, содействующей духовному возрождению человечества, преображение мира средствами искусства.

Пролетарские поэты
- своими произведениями привлекали внимание к тяжелому положению трудящихся, экспрессивно передавали некоторые общественные настроения,
- их революционные песни и пропагандистские стихи были ориентированы на то, чтобы внести вклад в дело революции, принести конкретную пользу пролетарскому движению, способствовать идеологической подготовке к классовым боям.

Течения модернизма
символизм
акмеизм
футуризм

Я ненавижу человечество,
Я от него бегу спеша.
Мое единое отечество –
Моя пустынная душа.

В статье « Партийная организация и партийная литература» ( 1905 г.) Ленин вводит принцип
« партийной литературы» в противовес
« литературному индивидуализму» :
« литература не может быть вообще индивидуальным делом, не зависимым от общего пролетарского дела».
Литература должна была стать, по словам Ленина, придатком политики, орудием борьбы, «управляемым винтиком одного единого великого социал-демократического механизма, приводимого в движение всем сознательным авангардом всего рабочего класса»

Ленин о свободе творчества
О свободе творчества Ленин высказался так: «Свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная ( или лицемерно маскируемая) зависимость от денежного мешка, от подкупа, от содержания».

Брюсов писал :
« … поскольку вы требуете веры в готовые формулы, поскольку вы считаете, что истины уже нечего искать, ибо она у вас, - вы враги прогресса. Вы наши враги».
Д.Философов увидел в статье Ленина «насилие над идеями, гнет над человеческой мыслью», «непоправимое умаление человеческой личности»

Московский кружок «Среда»

Чеховские традиции в творчестве писателей-реалистов
- все герои ищут духовную гармонию, но никак не могут ее найти,
- жизнь по какому-либо идеологическому шаблону, миропонимание, основанное на фиксированной системе ценностей, осмысливаются как пошлость,
- отсутствие острых сюжетов,
- героев на главных и второстепенных разделить можно весьма условно,
- субъективная рефлексия ( самоанализ, размышления героев, осмысление ими своих поступков),
- тонкая лирическая ирония.