Стереотипы на примере героев мультсериала Смешарики

Цель проекта:
Доказать, что герои мультипликационного сериала «Смешарики» являются репрезентацией существующих гендерных, национальных, возрастных, групповых и личностных стереотипов

Задачи проекта:
1. Введение в проблему проявления стереотипов на примере персонажей детских мультсериалов
2. Анализ мультипликационного сериала «Смешарики» и его роли в отечественной культуре
3. Выявление проявления стереотипов рассматриваемых видов и категорий на примерах отдельно взятых персонажей мультсериала

Детские каналы находятся на
2 месте
по популярности среди всех платных каналов
получают
20%
зрительского спроса, который продолжает расти*
*Согласно обзору показателей платных каналов от исследовательской компании «Mediascope» за телевизионный сезон 2016/2017 г

Однако, по результатам исследований Института современных медиа (MOMRI), в аудиторию мультфильмов входят не только дети, но и подростки:
ОТ 14 ДО 25 ЛЕТ
19% россиян смотрят мультфильмы почти каждый день и еще 18% — несколько раз в неделю, а 56% опрошенных любят смотреть анимационные фильмы*
*Согласно обзору показателей платных каналов от исследовательской компании «Mediascope» за телевизионный сезон 2016/2017 г
ЮНОШИ
ДЕВУШКИ

Анимационное произведение-
это не только и не столько носитель информации об окружающем мире, но и сильнейший инструмент формирования мировоззрения.
Благодаря яркости и выразительности визуальных приемов, простым и часто смешным сюжетам, а также запоминающимся и легко узнаваемым героям
мультфильм утверждает различные образцы поведения и представления о других.
Примеры анимационных героев и выводы, которые делает ребенок на основе просмотра мультфильма, служат разграничительной чертой для определения хорошего и плохого, приемлемого и неприемлемого, красивого и отталкивающего.

Виды и категории стереотипов, презентуемых в фильмах, мультфильмах и мультсериалах
Стереотип-
это схематический, стандартизированный образ или представление о социальном явлении, объекте, человеке, складывающийся в условиях недостатка информации.
национальные
(этнические)
гендерные
возрастные
личностные и групповые

В мультипликации существует постоянно воспроизводящийся набор визуальных маркеров, характеризующих типы мультипликационных героев и нередко скрыто демонстрирующих стереотипы, циркулирующих в, нашем случае, российском современном обществе.
Мультипликационный сериал «Смешарики» не исключение- главных героев можно расценивать в качестве персонажей, репрезентирующих существующие стереотипы.

-дебютировали в сетке российского телевещания в 2003 году.
Каждый из персонажей сериала обладает уникальным характером, темпераментом и набором ценностей. Поэтому у многих зрителей отложилась в памяти депрессивность поэта Бараша, местами карикатурное поведение Нюши, гиперактивность и оптимизм Кроша.

Почему «Смешарики - культовый мультсериал российского производства?
драматургия и философия
каждую серию можно отнести к определенному жанру: комедия, мелодрама, триллер, детектив. «Смешарики» притягивают тем, что названо создателями «развивающей драматургией». События 6-минутного эпизода хочется обсуждать. Философия, вложенная в эпизоды, может показаться очередной уловкой для привлечения аудитории постарше, но если обратить особое внимание на лейтмотивы серий, становится ясно- герои хотят поговорить со зрителем о важных темах.

Почему «Смешарики - культовый мультсериал российского производства?
кино-приемы
«Смешарики» запомнились фирменным стилем- отдельно вырисованный фон и простые персонажи приятны глазу и привлекают маленьких зрителей. Предметы перемещаются из серии в серию, как пасхалки, поэтому, как и в реальном мире, вещи не забываются и не исчезают бесследно. В самих эпизодах герои часто ломают 4 стену, обращаясь к зрителю.
Ага! Кто это там развалился перед экраном? Мы что здесь, мультики смотрим?
Мне вот иногда кажется, что наш мир кем-то нарисован, и за нами всё время кто-то наблюдает.
Вон оттуда.

Почему «Смешарики - культовый мультсериал российского производства?
цитаты
Радость узнавания- один из постмодернистких приемов. Создатели сериала активно используют его, добавляя в серии как понятные всем отсылки, так и и детали, которые могут заметить только синефилы.
Некоторые серии- это оммажи культовых фильмов. Серия «Марафонец» явным образом отсылает нас к фильму «Форрест Гамп», а «Ёжик в туманности»- очевидный по названию ремейк «Ёжика в тумане».
В мультсериале мелькают также «визуальные цитаты».
Отсылки нужны не только для того, чтобы познакомить юного зрителя с классикой кино или чтобы взрослые зрители не заскучали- проверенные визуальные и драматургические тропы продолжают работать в жанре детской анимации, а многочисленные отсылки вписывают «Смешариков» в канон массовой культуры.
«Ёжик в туманности», 2007
«Ёжик в тумане», 1975
«Марафонец», 2008
«Форрест Гамп», 1994

Почему «Смешарики - культовый мультсериал российского производства?
культурный код
Мультфильм стал крайне популярен во всем мире- он транслируется в 70 странах, был переведен на 13 языков. Однако благодаря культурному контексту «Смешарики» особенно близки жителям России. В сериях часто можно заметить вещи, знакомые каждому, кто вырос в традиционной российско-советской семье. Кроме того, персонажи цитируют классику и часто упоминают российские города
.

Стереотипы на примере героев мультсериала

Нюша
Персонаж-девочка
Образ является репрезентацией гендерного стереотипа: персонаж Нюши выделен розовым цветом, цветком в прическе и «сердечками» на теле
Нюша ассоциируется у зрителя с макияжем, диетами, розовым цветом и блестками, ожиданием принца.
При появлении Нюши в мультсериале чаще всего поднимается тема красоты (25% серий)1.
В мультсериале присутствует четкое гендерное позиционирование, проявляющееся в трансляции гендерных стереотипов
и темы взаимоотношения полов. В «Смешариках» такие темы поднимаются в 45% серий2 с персонажем-девочкой.
1например, серии № 18, 23, 55, 76, 92, 106, 138
2например, серии № 2, 8, 33, 65, 74, 83, 88

Тема красоты
Тема взаимоотношения полов
«Как стать звездой» №23, 2004
«Мисс Вселенная» №55, 2006
«Диета для Нюши» №138, 2009
«Кто первый?» №8, 2004
«Горы и конфеты» №33, 2005
«Роман в письмах» №83, 2007

Ёжик
Персонаж-«умник»
Образ является репрезентацией личностного стереотипа: выделен среди других большими круглыми очками, которые никогда не снимает.
Ёжику присущи ум, скромность и застенчивость, мнительность, проявляющаяся в тревожности и ипохондрии.
При появлении Ёжика в мультсериале чаще всего поднимается тема поиска своего места в мире (45% серий)1 и подверженности манипуляциям и влиянию окружающих- такая тема поднимается в 70% серий2 с персонажем-«умником».
1например, серии № 41, 43, 70, 72, 86, 93, 104, 113, 114
2например, серии № 27, 34, 44, 51, 52, 64, 68, 139, 145, 168

Тема подверженности манипуляции
«Думают ли о Вас на звёздах?» №43, 2005
«Ёжик в туманности» №86, 2007
«Без никого» №114, 2008
«Основной инстинкт» №68, 2006
«Ода для комода» №139, 2007
«Верь в меня, Ёжик!» №145, 2009
Тема поиска своего места в мире

Копатыч
«Русский деревенский человек»
Образ является репрезентацией национального стереотипа: герой выступает в качестве русского деревенского мужчины.
Копатычу присущи прямолинейность, мужественность.
В речи героя постоянно слышны поговорки и фразеологизмы. Также прослеживается зависимость от мёда.
Интерьер дома персонажа, как визуальная цитата традиционного деревенского дома, и исповедование православия сближает Копатыча с русской культурой.
При появлении Копатыча в мультсериале чаще всего поднимается
тема хозяйственности (75% серий)1 и зависимости (алкогольной)- такая тема поднимается в 15% серий2 с таким персонажем.
1например, серии № 9, 12, 21, 54, 62, 69, 87, 95, 103, 123, 136
2например, серии № 37, 62, 78, 94, 134

Тема зависимости
«Некультурный» №9, 2004
«Полёты во сне и наяву» №21, 2004
«Прощай, Бараш!» №54, 2008
«Это сладкое слово «мёд»» №37, 2005
«Каникулы Биби» №78, 2006
«Полоса невезения» №94, 2007
Тема хозяйственности

Совунья
Персонаж-бабушка
Образ является репрезентацией возрастного стереотипа.
Персонаж Совуньи характеризуется склонностью к заботе об остальных героях, нередко перерастающей в гиперопеку.
Совунью отличают такие предметы гардероба- фартук, очки, вязаная шаль, в обществе считающиеся атрибутами пожилой женщины.
Как и Нюша, является также репрезентацией женского персонажа (т.е. гендерного стереотипа)- постоянно готовит и убирается в домах остальных смешариков.
При появлении Совуньи в мультсериале чаще всего поднимается
тема старости (30% серий)1 и ведения домашнего хозяйства такая тема поднимается в 60% серий2 с этим персонажем.
1например, серии № 10, 18, 26, 82, 109, 126, 189
2например, серии № 18, 26, 39, 69, 88, 112, 132, 153, 179

Тема старости
Тема ведения домашнего хозяйства
«Утерянные извинения» №109, 2008
«Эликсир молодости» №126, 2009
«Что принесет ветер?» №189, 2010
«Рецепт хорошего отдыха» №26, 2004
«Масленица» №69, 2006
«Линии судьбы» №88, 2007

Лосяш
Персонаж-учёный
Образ является репрезентацией личностного стереотипа.
Персонаж Лосяша отличается высоким интеллектом и тягой к науке. Герою присущи рационализм, отвержение всех ненаучных доводов и гиперфиксация на исследуемом объекте.
Персонаж является стереотипным представителем научной среды- его дом больше похож на библиотеку, чем на жильё; часто персонажа охватывает одержимость конкретной идеей, что становится причиной конфликтов с другими героями и перееданий.
При появлении Лосяша в мультсериале чаще всего поднимается
тема одержимости идеей (55% серий)1 и проблема расстройства пищевого поведения- такая тема поднимается в 10% серий2 с этим персонажем.
1например, серии № 22, 35, 45, 49, 66, 88, 90, 108, 111, 117, 137
2например, серии № 18, 98, 142, 179

Тема одержимости идеей
Тема расстройства пищевого поведения
«Торжество разума» №35, 2005
«Бабочка» №45, 2005
«Не может быть » №111, 2008
«Путь в приличное общество» №18, 2004
«К чему приводят желания» №92, 2007
«Бутерброд» №142, 2009
1например, серии № 22, 35, 45, 49, 66, 88, 90, 108, 111, 117, 137
2например, серии № 18, 142, 98, 179

за прошедшие годы мультфильм стал целой вселенной, с широкой аудиторией поклонников благодаря своей универсальности, кинематографичности и философской глубине.
Однако, как и большинство мультсериалов российского и зарубежного производств, «Смешарики» за счет характеристик своих персонажей и сюжетов, воспроизводящих социальные стереотипы, прежде всего о красоте, интеллекте, гендере- это скрытое воспроизводство стереотипов, существующих в современном обществе. Данный факт подтверждает, что создатели сами подвержены использованию стереотипов.
Итак, результаты исследования подтвердили наличие стереотипов о внешности в современной отечественной мультипликации, а именно в мультсериале «Смешарики», ориентированной на детей. Это значит, что каждая серия и персонаж нуждаются в совместном обсуждении родителей и детей, во избежание формирования различных стереотипов, оценок и паттернов поведения.
Таким образом,

Список источников и используемой литературы:
1. Глухова М.Е. Стереотипы внешности в современной детской российской
анимации // Вестник Санкт-Петербургского университета. Социология. 2018. Т. 11. Вып. 1.
С. 128–141. https://doi.org/10.21638/11701/spbu12.2018.111.
2. 1. Суанова И., Хлопкова О. Обзор показателей платных каналов в телесезоне 2016/2017. URL:
http://www.cableman.ru/article/obzor-pokazatelei-platnykh-kanalov-v-telesezone-20162017 (дата обращения: 23.10.2017).
3. 70% российских подростков и молодых людей до 25 лет смотрит мультфильмы // MOMRI. Институт современных медиа. URL: http://momri.org/70-rossiyskikh-podro (дата обращения: 23.10.2017).
4. О мультфильмах // Фонд «Общественное мнение». URL: http://fom.ru/Rabota-i-dom/11368 (дата
обращения: 23.10.2017).
5. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ДЕТЕЙ ОТ 0 ДО 12 СРЕДСТВАМИ СОВРЕМЕННЫХ МУЛЬТФИЛЬМОВ, автор научной работы — Нагель Оксана Петровна
6. https://www.youtube.com/c/kinopoisk «Как устроены «Смешарики»», 2020