Теория естественного права

План лекции
1. Введение.
2. Основная часть.
3. Выводы.
Полякова Т.М.
11.03.2009

Новоевропейская личность действует исходя из рационалистических соображений и собственных потребностей.

идея естественного права
Идея естественного права –
одна из главных идей Нового времени, которая определила
интеллектуальное содержание эпохи и типы нормативности.
11.03.2009
Полякова Т.М.

идея естественного права
Собственно теория естественного права возникает в античности: там естественное право — это право природы.
В Новое время «естественность» (правильность, совершенство) переносится с природы на человека.
Провозглашается свобода личности.
«Естественность» — мерило всех проявлений человека, присущее ему, как таковому, независимо от пола, возраста, расы, национальности и т. д.
11.03.2009
Полякова Т.М.

идея естественного права
Естественный человек — это природный, биологический человек, существующий в естественном состоянии, то есть до и вне государства.
Ему от природы присущи неограниченная свобода, субъективные правомочия.
Субъективные правомочия и составляют естественное право.
Поскольку природа человека не изменяется, постольку неизменен объем естественных прав.
11.03.2009
Полякова Т.М.

Идея естественного права
Пафос теории естественного права – в признании самоценности личности человека.
Ни одно государство, ни один монарх не должны посягать на прирожденные права человека.
Их надлежит фиксировать и охранять.
11.03.2009
Полякова Т.М.

Идея естественного права
Естественное право – это самоочевидные, не нуждающиеся в каком-либо обосновании права, вытекающие из естества человека:
право на жизнь,
на собственность,
на передвижение и т. д.
11.03.2009
Полякова Т.М.

Идея естественного права
Теория первоначально была направлена против феодального абсолютизма (хотя у Ф. Аквинского государство ограничено естественным правом, но оно понималось по-другому).
Будучи доведенной до логического завершения, эта идея грозила анархией и требовала поиска меры свободы, меры естественных прав. Поэтому теорию естественного права стали включать в теорию общественного договора.
11.03.2009
Полякова Т.М.

Идея естественного права
В учении Иоанна Солсберийского (1159 г.), в котором прерогативы короля возводились непосредственно к Богу, а сам король подчинялся высшему праву, предвосхитило теорию XVI в. о божественных правах королей.
11.03.2009
Полякова Т.М.

Идея естественного права
Много столетий спустя концепция права стала отождествляться с разделением законодательной, исполнительной и судебной властей. Эту более позднюю концепцию роднили с предшествующей две черты.

Семиотические системы и политико-правовые учения
Во-первых. Власть была разделена, хотя в более ранний период "заслонки и противовесы" были обеспечены главным образом благодаря наличию параллельных политий внутри одной территории, а не параллельных отраслей одной и той же политии. Во-вторых, право выводилось из реальности и коренилось в реальности, которая выходила за рамки власти.