Цивилизационный (духовно-культурный) подход к праву

Подходы к типологии государства и права
Формационный
Опирается на экономический критерий.
Решает проблему типологии достаточно чётко и универсально, но делает это путём редукционизма.
Цивилизационный
Делает акцент на культурных факторах различного рода.
Выступает в большей степени научно объективным (не концентрируется на 1 стороне общественного развития, охватывает разные).
«История человечества может быть представлена как последовательная смена формаций, причём лишь некоторые из них приобретают всемирное распространение. Но не с меньшим основанием всемирную историю можно представить как закономерное развитие в ходе исторической, культурно-духовной эволюции человечества ряда базовых цивилизаций, различающихся системообразующими принципами культурного строя, которые в разное время проходят сходные формационные ступени».

Развитие цивилизационного подхода в России
Цивилизационный подход формулируется во второй половине 19-го века на почве русской политико-правовой мысли позднего славянофильства.
Исторически первый вариант цивилизационной типологии государств, обществ, права принадлежит Н.Я. Данилевскому («Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому»).
Зарубежные разработчики - О. Шпенглер и А. Дж. Тоинби.
К.Н. Леонтьев «Византизм и славянство» (оперирует понятием «цивилизация» и закладывает основу для цивилизационной типологии государств и правовых систем).

Далее развитие подхода продолжают мыслители евразийского направления отечественной правовой философии – кн. Н.С. Трубецкой, П.Н. Савицкий, Г.В. Вернадский, Н.Н. Алексеев.
Научно-обоснованная концепция – Л.Н. Гумилев (предложил на примере этноса свою систему стадий, которые он переживает).
В.В. Кожинов и А.С. Панарин (право каждого народа на собственную историю).
Р.В. Насыров «Человек как самоценность» - разделил цивилизации на цивилизации-метрополии и цивилизации-державы.
Российская правовая мысль о цивилизационном подходе к типологии государств и правовых систем насчитывает к сегодняшнему дню уже более 150-ти лет своей истории.

Развитие цивилизационного подхода за рубежом
Цивилизационный подход формируется в XX-м веке, под влиянием Первой мировой войны (первое издание работы О. Шпенглера «Закат Европы» 1918 г.).
Не все работы представителей этого подхода в принципе применимы к государственно- правовой сфере.
Необходимость сравнительного исследования цивилизационного подхода к типологии государств в отечественном и зарубежном традиционализме именно в ключе зарождения начал этого подхода.

Методологические константы цивилизационного подхода
Отрицание линейности исторического развития в мировых масштабах.
Отсутствует мировая история как явление (с точки зрения отечественного направления), имеет место только история каждого в отдельности культурно-исторического типа.
Цивилизационный подход базируется на юридико-антропологических началах (стержень юридической антропологии).
Иное восприятие мировой карты правовых систем и правовых семей.
Не признает универсальной ценности за юридическим позитивизмом и нормативизмом, ставит акценты на соответствии правопонимания национальной правовой культуре, национальному правосознанию, правовому духу народа, стилю его юридического мышления.

Выводы
На сегодняшний день духовно-культурологический (цивилизационный) подход в юриспруденции не ограничивается только лишь вопросами типологии государств.
Цивилизационный подход затрагивает практически все ключевые аспекты правопонимания.
Цивилизационный подход позволяет учитывать культурно-исторический контекст бытия государства и права и способствует смягчению представлений об универсальном понимании государства и права, пригодном для всех времен и народов.

Источники информации
История и методология юридической науки / Под ред. В.В. Сорокина. – М.: Юрлитинформ, 2016.
Калинин С.А. О СОВРЕМЕННОМ ЦИВИЛИЗАЦИОННОМ ИЗМЕРЕНИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА. КЛАССИЧЕСКАЯ И ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ МЕТОДОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ. Минск, 2012, стр. 52-61.