Психология и духовность
Зачем психология православному? 1.Тяга к знаниям, творчеству (экзистенциал христианской антропологии) – вечный мотив страждущей души. 2.Знание о себе (Все испытывайте, хорошего держитесь (1-е Посл. К Фесаллон. Гл.5) (Ап.Павел); 3.Психология – современный язык современного че-ка, более понятен, чем язык богословия («бить врага его же оружием»); Совр. че-к рационален и современная психология – так же, она подводит его к мистическому (духовному) 4.Психология – мост между духом и душей с телом; 5.Богословские истины – ориентир и цель, психологические законы- способ и путь; 6.Язык психологических теорий легко адаптирует и амплифицирует (проясняет) святоотеческий опыт Зачем психология православному? 7.Содержание психологических теорий, результаты исследований, выявленные закономерности - подтверждают, раскрывают и углубляют Евангельские истины, святоотеческий опыт; 8. Святоотеческая психология задает «новый импульс», открывает в новой перспективе и разъясняет старые забытые и непонятные современному человеку законы жизнеустройства человека, семьи, коллектива, детей, и. т. д. Святоотеческая психология – часть наследия святоотеческого учения в современном варианте изложения, учитывающая культурные и соц. факторы 9. Психология души – это последняя граница перед духовным знанием, не понимая душу, трудно приблизиться к духу Путь до храма для большинства сложен, а к психологу обращаются многие. Вот это и есть важнейшая задача православной психологии – выстраивание моста между современным миром и храмом (Ольга Лысова-Бродина)