Экстернализм и интернализм в объяснении механизмов научной деятельности

Экстернализм - реакция на позитивизм в истории науки
Формируется в рамках социологического и культурологического подходов к анализу науки.
Социологический подход (Дж. Бернал, Дж. Холдейн) представлен двумя основными направлениями:
социологией науки (исследует взаимоотношение науки как социального института с другими сферами общества)
социологией знания (исследует взаимосвязь между социальным бытием и научным познанием)
Культурологический подход (Г. Риккерт, В. Дильтей, О. Шпенглер, М. Вебер) рассматривает культуру как целое, содержащее в себе ключ к анализу всех ее частей, включая науку. => Культурология претендует на роль нового основания науки.

Проблематика экстернализма
Задача экстернализма: реконструкция социокультурных условий и ориентиров научно-познавательной деятельности.
Основные проблемы: - влияние социального заказа на развитие науки;
- влияние производственно-экономических потребностей на выбор научной проблематики;
- анализ культурно-исторического контекста развития научного знания.

Социальная история науки
Обращает внимание на значимость социальных процессов и социальных структур в жизни общества.
→ Первоначально экстернализм тесно связан с макросоциологическими концепциями науки.

Специфика макроаналитической стратегии анализа науки
Ориентирована на выявление связей науки с социальными институциями, на механизм функционирования науки в рамках определенных социальных матриц.
Исследует обезличенные процессы и структуры, абстрагируется от ученого, от его ценностных предпочтений и субъективных особенностей.

В рамках социальной матрицы формируются:
когнитивная структура науки (в том числе ее дисциплинарное деление);
способы коммуникации между учеными;
особенности научного сообщества.

Варианты экстернализма
Умеренный экстернализм: общественные запросы оказывают на науку особенно заметное влияние лишь на первых этапах ее становления. По мере дальнейшего развития это влияние постепенно ослабевает, и она начинает развиваться под воздействием собственных внутренних причин.
Радикальный экстернализм: не только возникновение науки, но и дальнейшее ее развитие всецело определяется потребностями общества.

Культурологический подход к анализу науки
Общая идея: зависимость развития научного знания от культуры.
Радикальная позиция: Культура как детерминанта научного знания.
Наука как феномен культуры подчиняется общему для данной культуры архетипу, определяющему ее строение и развитие.
Н. Каппальди: «Наука не может объяснить человека или культуру…, напротив, сама наука не будет понята, если только ее не рассматривать как подчиненную часть культуры, один из многих способов отношения человека к миру».

Основные интеллектуальные инициативы в рамках культурологического подхода к науке
Критика традиционной эпистемологии с позиций:
философского иррационализма
социальной антропологии
методологического анархизма
постмодернистской деконструкции
Стремление заменить рациональную реконструкцию науки каузальной.
Суть позиции: Если научное знание обусловлено социокультурными факторами, то его анализ должен опираться на объяснения каузального типа.

Различие между рациональными и каузальными объяснениями научных открытий (теорий)
Рациональное объяснение научного открытия (теории):
исходит из перечня проблем, разрешению которых должно способствовать данное открытие (теория);
дает оценку объяснительной способности и эффективности интеллектуальных новаций;
определяет их эвристический потенциал, роль в развитии данной науки, влияние на последующие поколения исследователей.
Каузальное объяснение научного открытия (теории):
ищет причины научных открытий и интеллектуальных инициатив в социокультурной реальности.
При этом в качестве причины может быть указан любой социокультурный фактор.

Современные формы экстернализма
Связаны с проникновением в философию науки микросоциологических стратегий и методологии социального конструктивизма.
прагматизация науки;
релятивизация научной рациональности, которая признается ситуативной, то есть зависимой от социальных условий и конкретных форм практики;
психологизация науки.

Интернализм в философии науки
Представители: Э. Гуссерль, А. Койре, Г. Гусдорф, Р.Холл
Задача: рациональная реконструкция истории науки, выявление внутренней логики постановки и решения научных проблем.
Основные идеи:
Идея автономности научного знания
Идея первичности опыта интеллектуальной деятельности
Идеализация как базовая процедура проекта новоевропейской науки