Философия Древнего Востока

Цель: рассмотреть специфику философии Древнего Востока, основные идеи и философские течения.
Студент должен знать:
истоки и основные течения Древневосточной философии.
представителей философии Древнего Востока;
основные философские традиции.

Литература
Основные источники:
Кохановский В.П., Метяш Т.П., Яковлев В.П. Основы философии: учебник /под ред. В.П. Кохановского, 14-изд. – М.: КНОРУС, 2015. – 232 с.
Гуревич П.С. Основы философии: учебное пособие – 2-е изд. – М.: КНОРУС, 2015. – 480 с.
Нижников С.А. Философия. Курс лекций. - М.: Экзамен,2016. - 396 с.
Дополнительная литература:
Кисиль, В.Я. Галерея античных философов: В 2 т.:Т.1.- М.: ФАИР – ПРЕСС, 2015.-576с.
Кисиль, В.Я. Галерея античных философов: В 2 т.: Т.2.- М.: ФАИР – ПРЕСС, 2015.-576с.
Справочная литература:
Новейший философский словарь. - 2-е изд., перераб. и доп. - Мн.: Интерпруссервис.- 2016.- 1280с.

Прогнозируемый результат:
ОК1.Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.
ОК 2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их выполнение и качество.
ОК 4. Осуществлять поиск, анализ и оценку информации, необходимой для постановки и решения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.
ОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологииОК 5. Использовать информационно-коммуникационные технологии для совершенствования профессиональной деятельности.
ОК 6. Работать в коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями.

Прогнозируемый результат:
ОК 7.Ставить цели, мотивировать деятельность подчиненных, организовывать и контролировать их работу с принятием на себя ответственности за результат выполнения заданий.
ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать повышение квалификации.
ОК 9. Быть готовым к смене технологий в профессиональной деятельности.
ОК 10. Бережно относиться к историческому наследию и культурным традициям народа, уважать социальные, культурные и религиозные различия.
ОК 11. Быть готовым брать на себя нравственные обязательства по отношению к природе, обществу и человеку.
ОК 12. Организовывать рабочее место с соблюдением требований охраны труда, производственной санитарии, инфекционной и противопожарной безопасности.
ОК 13. Вести здоровый образ жизни, заниматься физической культурой и спортом для укрепления здоровья, достижения жизненных и профессиональных целей.

Три философские традиции
Греция
Китай
Индия

Зарождение философии
Первые философские учения возникли
на рубеже
VII-VI вв.
до н.э.
В Древней Индии
Древнем Китае
Древней Греции

Особенности философии Древнего Востока
жизненная ориентация;
синтез природного, духовного и телесного;
целостность, синтетичность гносеологической установки;
целостность восточного стиля мышления
многогранность истины;
антропологический перфекционизм;
конкретность;
отсутствие целостности восточной философии.

Философия Древней Индии
Веды (в переводе с санскрита – «знание», «учение») – это самый древний сборник религиозных текстов.
Философская часть Вед – «Упанишады».

Важные понятия индийский философии:
сансара – учение о переселении души, реинкарнация. Душа человека вечна, после смерти тела она переселяется в другое тело (человека, животного, бога).
карма – закон воздаяния. Все поступки (хорошие или плохие) отражаются на карме человека. При праведном поведении душа переселится в тело бога, жреца или ремесленника. При мерзком поведении – в тело собаки, свиньи или неприкасаемого.
ахимса – непричинение вреда живому. Все живые существа имеют равноценную душу, поэтому нельзя причинять им вред.

Неортодоксальные философские школы
(оригинальные учения):
локаята, джайнизм, буддизм.
Локаята: со страданием может справиться только удовольствие, смерть бесповоротна, жизнь коротка, надо успеть насладиться жизнью.
Джайнизм: тело – темница бессмертной души, оно стремится к греху, надо избавиться от тирании тела с помощью аскетизма.

Будда – это не Бог, а учитель. Сиддхартха Гаутама – не первый и не последний Будда, он лишь один из череды Будд с далекого прошлого до далекого будущего.
Статуя Будды в Японии
Для достижения нирваны нужно:
Праведное знание,
Праведное отношение,
праведная речь,
праведное поведение,
праведное усилие,
праведное сосредоточение.
Только точно исполняя эти требования, можно вырваться из круга сансары и больше не возрождаться для жизни и сопутствующих ей страданий.

Древнекитайская и древнеиндийская философии дали миру множество различных и оригинальных идей, обогативших мировую философскую мысль.
В последние столетия европейская философия все чаще обращается к идеям сострадания и ненасилия, духовного самосовершенствования.

В Китае зародилось три великих учения: конфуцианство, даосизм, китайский буддизм.
Без этих трёх учений философия древнего Китая напоминала бы здание без фундамента — столь велик их вклад в одну из самых глубоких философских систем в мире.

Философия Древнего Китая
Конфуций – это философ, получивший признание уже в 20 лет, создал целое учение – конфуцианство, которое оказало огромное влияние на историю становления государств Юго-Восточной Азии. Он систематизировал летописи различных китайских княжеств, основал первый университет в Китае, написал специальные правила поведения для всех сословий Китая. Конфуций очень рано начал работать, занимаясь параллельно самообразованием и осваивая положенные каждому чиновнику и аристократу Китая искусства

Педагогическая работа
Конфуций жил в эпоху заката империи Чжоу. Император постепенно утрачивал власть, отдавая на откуп правителям отдельных княжеств. Патриархальное устройство государства пришло в упадок. Междоусобные войны привели народ к обнищанию
Это время было очень непростым для Китая и когда Конфуций понял, что он не может повлиять на политическую ситуацию в его царстве, философ отправился странствовать с учениками по Китаю. Его целью было донести до правителей отдельных царств мысль о том, что сила государства в единстве.

В возрасте 50 лет Конфуций начал карьеру в государственной службе, стал первым советником в царстве Лу. Но имея расхождения во взглядах на государственную политику, он вынужден был подать в отставку и покинуть службу
Большую часть своей жизни он провел в путешествиях, а в возрасте 60 лет вернулся домой. Продолжая преподавать, он создал «Книгу перемен» и «Книгу песен».

Учение и ученики
Учение Конфуция было довольно простым, и, хотя сейчас конфуцианство приравняли к религии, религией оно не является. В основе его лежит понятие о нравственности, гуманизме, доброте, добродетелях и создании гармоничного общества, в котором каждый человек занимает положенное ему место.
Конфуций много рассуждал об образовании человека, о таком явлении, как культурность, цивилизованность. Он считал, что человек может развить в себе то, что заложила в нем природа. Цивилизованность нельзя воспитать, культурности нельзя обучить. Это либо есть в человеке, либо нет.

Первую краткую биографию Конфуция написали его ученики и его сын (Конфуций женился рано, в 19 лет) Бо Юй. Они составили летописное жизнеописание и создали книгу, в основу которой были положены беседы Конфуция со своими учениками – «Лунь Юй» («Беседы и суждения»).
Историки Китая насчитывают около 3 тысяч учеников философа, однако достоверно известно о 26. Любимым учеником Конфуция считается Янь-юань.

Конфуцианская этика не религиозна. Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию. Гармоническое общество построено на идее преданности — лояльности в отношении между начальником и подчинённым, направленной на сохранение гармонии и самого этого общества. Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе».

Пять основных идей Конфуция
Жэнь (仁） — «любовь к людям», «милосердие», «гуманность». Человек должен руководствоваться любовью к людям. Это то, что отличает его от животного.
И (义 [義]) — «правда», «справедливость». Человек должен быть справедливым. Почитать родителей, т.к. это правильно – они его вырастили.
Ли (礼 [禮]) — «обычай», «обряд», «ритуал». Человек должен соблюдать все ритуалы и обычаи, тогда не будет места конфликтам и злу.
Чжи (智) — здравый смысл, благоразумие, «мудрость». Умение просчитать последствия своих действий, посмотреть на них со стороны.
Синь (信) — искренность, «доброе намерение», непринуждённость и добросовестность. Эти качества предупреждают лицемерие.
Люди не рождаются злыми. Они начинают отличаться друг от друга благодаря воспитанию. Дурное воспитание портит человека, поэтому необходимо правильное воспитание.
Главная цель на жизненном пути человека – совершенствование.
Дома потомков Конфуция в его родном городе Цюйфу

Лао-цзы
Перевод имени: «старый философ» или «старый ребенок».
Версия: Лао-цзы и Конфуций – это одно лицо.
604г.до н.э. – время смерти неизвестно
Полулегендарный китайский мыслитель,
основатель философии даосизма
Был очень образованным человеком. Служил хранителем государственного архива и библиотекарем при династии Чжоу.
В знак протеста против интриг и войн в государстве он покинул страну. На пограничной заставе он оставил рукопись «Дао дэ цзин».
Неизвестно, где он жил, как, где и когда умер. Считается, что он прожил 160 или даже 200 лет

Даосизм
Дао – центральное понятие даосизма.
Это естественный ход вещей, судьба всего в мире. Но судьба не предопределенная, а как вечное движение и изменение, чередование темных и светлых полос, инь и ян.
Дао
Графический символ инь-ян
Взятые отдельно друг от друга, две части круга неполны, но вместе они образуют гармоничное единство.
Инь ян
Женское мужское
Тьма свет
Тепло огонь
Земля небо
Даосская притча: мудрый не воюет ни с кем. Если у него есть враг, он не станет его убивать. Он сядет на берегу и будет ждать, пока труп врага сам не проплывет мимо него.

Основные положения даосизма
Все в мире развивается естественным путем и находится в постоянном изменении,
нельзя вмешиваться в этот процесс,
цель человека – гармоничное слияние с природой, согласие с окружающим миром, которое приносит покой,
развитие цивилизации ведет к дисгармонии с миром, к разрыву связей с природой, к хаосу и войнам, следовательно, необходимо вернуться к истокам, стать ближе к природе.
Китайская философия интересуется в первую очередь нравственными проблемами, поведением человека и его внутренним миром.
中国哲学
Китайская философия

Рефлексия
Каковы предпосылки развития философии на Древнем Востоке?
Почему, на ваш взгляд, одной из основных проблем философии, является проблема человека?
В чём проявляется специфика Древневосточной философии?