Философия Канта

Личность
Иммануил Кант — немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и Романтизма.
С 1781 по 1790 год свет увидел фундаментальные философские работы Иммануила Канта:
Иммануил Кант

КАК РАБОТАЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ И КАК МЫ ПОЗНАЁМ МИР ?

МОРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ И ЭТИКА ДОЛГА

ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ ПРЕКРАСНЫМ И ПОЧЕМУ ?

ЧТО Я ДОЛЖЕН ДЕЛАТЬ?
ЧТО Я МОГУ ЗНАТЬ?
И НА ЧТО Я МОГУ НАДЕЯТЬСЯ?
ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?

Рассмотрим «Критику чистого разума»
Ключевой вопрос «Критики» — как работает человеческое мышление и как мы познаем мир ?
НАША ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ
СПОСОБНОСТЬ
ЧТО МЫ ВОСПРИНИМАЕМ
Кант утверждает, что все наше знание делится на:

ОНИ РАСКРЫВАЮТСЯ ЧЕЛОВЕКОМ В ПРОЦЕССЕ ПОЗНАНИЯ
ОНИ СУЩЕСТВУЮТ САМИ ПО СЕБЕ, НЕЗАВИСИМО ОТ НАС И НАШЕГО ПОЗНАНИЯ

ТО, ЧТО МЫ ВОСПРИНИМАЕМ
ТОТ МИР, КОТОРЫЙ ДАН НАШЕМУ СОЗНАНИЮ
НАША ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ СПОСОБНОСТЬ
?
ЗНАНИЕ

СОЗНАНИЕ
НОУМЕНЫ
НОУМЕНЫ
НОУМЕНЫ
НОУМЕНЫ
НОУМЕНЫ
НОУМЕНЫ
ФЕНОМЕН

Для понимания нашей познавательной способности нам нужно исследовать не сам мир, который мы воспринимаем, а ту познавательную способность, с помощью которой мы получаем опыт
,
,
,
,

АПРИОРНЫЕ ЗНАНИЯ

АПОСТЕРИОРНЫЕ
ЗНАНИЯ
ПОЗНАЮЩАЯ СПОСОБНОСТЬ

Агностицизм Канта заложен в центральной мысли его философии, что мы знаем этот мир только таким, каким он отражается в наших чувствах и осмысливается нашим разумом.
Таким образом, с одной стороны познанию мира препятствует наличие в нем вещей в себе, а с другой – противоречия, в которые заходит разум.
Так критика чистого разума заключает, что не разум следует за природой, а сам разум предписывает природе законы и познает их в этой же природе

Что я должен делать?
Долг – это вытекающее из разума требование, определяющее наши обязанности по отношению к самому себе и другим людям, а также к человечеству в целом.
Склонность – это потребность, удовлетворение которой приносит нам удовольствие или пользу.
Страх – чувство, говорящее нам, что последствием совершающегося события будет неудовольствие или вред.
Действия человека в нравственном отношении могут определяться:
Долгом
Склонностью
Страхом

“Практическим императивом будет следующий: поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, но никогда не относился к нему только как средству”
“Мораль есть учение не о том, как сделать себя счастливым, а о том, как мы должны стать достойными счастья”

На что я могу надеяться?
Все люди стремятся к счастью. По Канту, для такой надежды необходимо предположить существование Бога. Если существование Бога нельзя доказать, это не значит, что его нет, ведь только Бог может обеспечить необходимую связь между моральностью и счастьем.
Бог может дать счастье тем, кто его достоин, поэтому свобода - основание нравственности и достойности быть счастливым.
Таким образом, религия, понимаемая в пределах только разума, оказывается «исполнителем» морального закона. Религии учат людей быть достойными счастья со ссылкой на высший авторитет Бога: быть моральным без него труднее.