Философия Нового времени

ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Специфика философии Нового времени
Эмпиризм и рационализм.

Философия Нового времени - период развития философии в западной Европе в XVI - XVIII веках, характеризующийся
становлением капитализма,
бурным развитием науки и техники, формированием научного мировоззрения.
Эпоха научной революции

1. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ:
1. Механицизм - метод познания и миропонимание, которые представляют мир как механизм.
В более широком смысле механицизм есть метод сведе́ния сложных явлений к их физическим причинам.

2. Разрушение антропоцентризма.
3. Предмет исследования - проблемы познания.
4. Метод познания – метафизический.

ОСНОВАТЕЛИ МЕХАНИЦИЗМА :

ГАЛИЛЕО ГАЛИЛЕЙ
(1564 - 1642)
основатель
экспериментальной физики.
Своими экспериментами опроверг метафизику Аристотеля
заложил фундамент классической механики
сторонник гелиоцентрической системы мира
один из основоположников принципа относительности в классической механике, который также был позже назван в его честь

ИСААК НЬЮТОН (1642 - 1727)
Автор труда «Математические начала натуральной философии»,
в котором он описал закон всемирного тяготения и так называемые Законы Ньютона (три закона механики), заложившие основы классической механики.

Метод Ньютона - создание модели явления, «не измышляя гипотез», а потом уже, если данных достаточно, поиск его причин.
Такой подход, начало которому было положено Галилеем, означал конец старой физики.
Качественное описание природы уступило место количественному - значительную часть книги занимают расчёты, чертежи и таблицы.

ПЬЕР-СИМОН ЛАПЛАС
(1749-1827)
атеист и материалист;
приверженец детерминизма - обусловленность того или иного явления определёнными предпосылками.
«Если бы какое-нибудь разумное существо смогло узнать положения и скорости всех частиц в мире в некий момент, оно могло бы совершенно точно предсказать все мировые события». - Такое гипотетическое существо впоследствии было названо демоном Лапласа.
французский математик, физик и астроном

ПОЛЬ АНРИ ГОЛЬБАХ (1723-1789)
Французский философ, просветитель.
Основной труд: «Система природы, или О законах мира физического и мира духовного»
всестороннее обоснование материализма и атеизма той эпохи.
Современники окрестили её «Библией материализма».

существует лишь единая материальная субстанция;
человек и животные созданы природой из одной и той же «глины» и человека отличает от животных лишь большее количество потребностей и, следовательно, большее количество ума;
признавал потребности тела «мерилом ума»;
человеческий организм - самостоятельно заводящаяся машина, подобная часовому механизму.
Жюльен Офре де Ламетри
(1709 - 1751)

2. ЭМПИРИЗМ И РАЦИОНАЛИЗМ

ЭМПИРИЗМ –
философское направление,
которое утверждает, что источником
истинного познания является опыт.
ПРЕДСТАВИТЕЛИ:
Френсис Бэкон
Томас Гоббс
Джон Локк

СЕНСУАЛИЗМ -
философское направление,
которое утверждает, что
источником истинного познания
являются чувства.
ПРЕДСТАВИТЕЛИ:
Джордж Беркли
Давид Юм

ФРЕНСИС БЭКОН (1551-1626 ГГ.)
Родоначальник
эмпиризма
Основные труды:
«Новый Органон»
«Новая Атлантида»
Тезис: «Знание - сила»
В основе научного познания, согласно Бэкону, должны лежать индукция и эксперимент.
Заблуждения в науке:
«Призраки рода»
«Призраки пещеры»
«Призраки площади»
«Призраки театра»

Всех ученых делил на 3 типа: муравьи, пауки и пчелы
"Путь пчелы" - это путь, соединяющий как переходы от обобщения опытных данных к созданию теории, так и переходы от теории и выводов из нее к постановке новых экспериментов.
выделял два типа опытов - "плодоносные" и "светоносные". Первые - приносят непосредственную пользу человеку, вторые - приводят к новому знанию.

ИДОЛЫ (ПРИЗРАКИ) РАЗУМА:
«Призраки рода» проистекают из самой человеческой природы, они не зависят ни от культуры, ни от индивидуальности человека. «Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривлённом и обезображенном виде».
«Призраки пещеры» - это индивидуальные ошибки восприятия, как врожденные, так и приобретённые. «Ведь у каждого помимо ошибок, свойственных роду человеческому, есть своя особая пещера, которая ослабляет и искажает свет природы».

«Призраки площади» - следствие общественной природы человека, — общения и использования в общении языка. «Люди объединяются речью. Слова же устанавливаются сообразно разумению толпы. Поэтому плохое и нелепое установление слов удивительным образом осаждает разум».
«Призраки театра» - это усваиваемые человеком от других людей ложные представления об устройстве действительности. «При этом мы разумеем здесь не только общие философские учения, но и многочисленные начала и аксиомы наук, которые получили силу вследствие предания, веры и беззаботности».

Джон Локк (1632-1704)
люди рождаются без врожденных идей,
знание определено только опытом,
полученным чувственным восприятием.
Основой нашего познания служит опыт, который состоит из единичных восприятий.
Восприятия делятся на ощущения (действия предмета на наши органы чувств) и рефлексии.

Идеи возникают в уме в результате абстрагирования восприятий.
Принцип построения разума подобен «tabula rasa» («чистой доске»), на которой постепенно отражается информация от органов чувств.
Термин впервые использует Аристотель, сравнивая сознание маленького ребенка с покрытой воском дощечкой для письма, которой пользовались в Древней Греции. Разгладив на ней воск, можно было стереть написанный ранее текст, сделать её чистой и использовать снова. Так и ребенок появляется на свет с «чистым» сознанием
Принцип эмпирии: первичность ощущения перед разумом.

Томас Гоббс (1588 - 1679)
Английский философ - материалист
Чувственные качества рассматриваются не как свойства самих вещей, а как формы их восприятия.
Автор теории общественного договора
Основной труд: «Левиафан» 1651 г.

Государство - результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех»
Придерживался принципа изначального равенства людей
Отдельные граждане добровольно ограничили свои права и свободу в пользу государства, задача которого - обеспечение мира и безопасности.

ДЖОРДЖ БЕРКЛИ
(1685 - 1753)
Бытие - это или то, что воспринимается, или тот, кто воспринимает.
Весь материальный мир является одним обманом наших чувств.
Тезис: «Существовать – значит быть воспринимаемым!»

Беркли обвиняли в солипсизме -философская позиция, характеризующаяся признанием собственного индивидуального сознания в качестве единственно-несомненной реальности и отрицанием объективной реальности окружающего мира – «существую только я один»).

ДАВИД ЮМ (1711 - 1776) –
ШОТЛАНДСКИЙ ФИЛОСОФ
Наше познание начинается с опыта и ограничивается им
Нет никакого врождённого знания.
Мы не можем знать источник нашего опыта и не можем выйти за его пределы (знания будущего и бесконечности).
Опыт всегда ограничен прошлым
Он состоит из восприятий
Восприятия делятся на впечатления (ощущения и эмоции) и идеи (воспоминания и воображения).

РАЦИОНАЛИЗМ -
философское направление, которое утверждает, что источником истинного познания является разум.
ПРЕДСТАВИТЕЛИ:
Рене Декарт
Готфрид Лейбниц
Бенедикт (Барух) Спиноза

АГНОСТИЦИЗМ – УЧЕНИЕ
ОБ ОГРАНИЧЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ
Создаётся впечатление, что Юм утверждает абсолютную невозможность познания, но это не совсем так. Содержание сознания мы знаем, значит мир в сознании известен.
То есть мы знаем мир, который является в нашем сознании, но мы никогда не узнаем сущности мира, мы можем узнать только явления.

РЕНЕ ДЕКАРТ (1596 - 1650)
Дуализм - наличие в мире двух объективных сущностей: протяжённой и мыслящей (или духовной и материальной)
Рационализм – как универсальный метод познания
Механицизм - Материя состоит из элементарных частиц, локальное механическое взаимодействие которых и производит все природные явления.

Теория врожденных идей
Основной труд:
«Рассуждения о методе»
Принцип тотального сомнения
Предел сомнения – Мышление
«Ego cogito ergo sum»
- «Мыслю, следовательно, существую!»

ГОТФРИД ЛЕЙБНИЦ
(1646 - 1716)
Основная проблема - вопрос о том, что такое субстанция.
система - субстанциальный плюрализм или монадология.
Основания существующих явлений или феноменов - простые субстанции или монады.
Все монады просты и не содержат частей. Их бесконечно много. Каждая монада отличается от другой. Это обеспечивает бесконечное разнообразие мира феноменов
Основной труд: «Монадология»

БЕНЕДИКТ (БАРУХ) СПИНОЗА
(1632 - 1677)
Субстанция - то, что «существует само по себе и представляется само через себя» .
Субстанция (она же «природа», она же «бог» ) существует только одна, то есть она есть всё существующее.
Бог Спинозы не является личностным существом в традиционном религиозном понимании