Содержание
- 2. Детство Родился Фрэнсис Бэкон 22 января 1561 года в Лондоне Отца будущего философа звали Николас Бэкон,
- 3. ФИЛОСОФИЯ И УЧЕНИЕ Главный литературный труд Фрэнсиса Бэкона – книга под названием «Опыты», которую он писал
- 4. К первой категории относятся идолы-призраки, присущие каждому человеку, поскольку его ум и органы чувств несовершенны. Эти
- 5. «Новая Атлантида» Бэкона Фрэнсис Бэкон рассказал об обществе, которое управлялось одними учеными. Это общество было найдено
- 6. «Новый органон» Бэкона В своем труде «Новый органон» он проводит сравнение науки с водой, которая может
- 7. Эмпирический метод научного познания Бэкона Фрэнсис Бэкон предлагает несколько основных путей, по которым может идти познавательная
- 8. ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ Известно, что в личной жизни знаменитого философа был только один официальный брак. Он женился
- 10. Скачать презентацию
Слайд 2Детство
Родился Фрэнсис Бэкон 22 января 1561 года в Лондоне
Отца будущего философа звали
Детство
Родился Фрэнсис Бэкон 22 января 1561 года в Лондоне
Отца будущего философа звали
![Детство Родился Фрэнсис Бэкон 22 января 1561 года в Лондоне Отца будущего](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1180685/slide-1.jpg)
Николас Бэкон, он занимался политикой, мама – Анна Бэкон (до замужества Кук).
Первым учителем Фрэнсиса стала мама, которая сама владела латынью и древнегреческим языком.
Два года Бэкон учился в Тринити-Колледже при Кембриджском университете, потом на протяжении трех лет входил в свиту посла Англии во Франции сэра Эмиаса Паулета.
После того, как в 1579 году умер его отец, молодой человек остался без материальной поддержки. Именно в это время он начал обучение праву в школе барристеров. Спустя три года, в 1582 году Бэкон уже работал адвокатом, в 1584 году вошел в парламент, в котором прослужил до 1614 года, активно участвуя в работе Палаты общин. Периодически Фрэнсис писал Елизавете I, и в своих письмах поднимал самые актуальные политические вопросы того времени.
Первым учителем Фрэнсиса стала мама, которая сама владела латынью и древнегреческим языком.
Два года Бэкон учился в Тринити-Колледже при Кембриджском университете, потом на протяжении трех лет входил в свиту посла Англии во Франции сэра Эмиаса Паулета.
После того, как в 1579 году умер его отец, молодой человек остался без материальной поддержки. Именно в это время он начал обучение праву в школе барристеров. Спустя три года, в 1582 году Бэкон уже работал адвокатом, в 1584 году вошел в парламент, в котором прослужил до 1614 года, активно участвуя в работе Палаты общин. Периодически Фрэнсис писал Елизавете I, и в своих письмах поднимал самые актуальные политические вопросы того времени.
Слайд 3ФИЛОСОФИЯ И УЧЕНИЕ
Главный литературный труд Фрэнсиса Бэкона – книга под названием «Опыты»,
ФИЛОСОФИЯ И УЧЕНИЕ
Главный литературный труд Фрэнсиса Бэкона – книга под названием «Опыты»,
![ФИЛОСОФИЯ И УЧЕНИЕ Главный литературный труд Фрэнсиса Бэкона – книга под названием](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1180685/slide-2.jpg)
которую он писал на протяжении целых 28 лет.
Главная тема этих трудов – человеческая жизнь и те аспекты, из которых она состоит – любовь, дружба, совесть, честолюбие, превратности судьбы.
Бэкон говорит о том, что все, кто хочет подняться высоко, должны будут пройти зигзаги винтовой лестницы, что близкие люди всегда становятся заложниками судьбы, так как мешают свершать великие дела, и неважно какие, добрые или злые.
Главная тема этих трудов – человеческая жизнь и те аспекты, из которых она состоит – любовь, дружба, совесть, честолюбие, превратности судьбы.
Бэкон говорит о том, что все, кто хочет подняться высоко, должны будут пройти зигзаги винтовой лестницы, что близкие люди всегда становятся заложниками судьбы, так как мешают свершать великие дела, и неважно какие, добрые или злые.
Слайд 4К первой категории относятся идолы-призраки, присущие каждому человеку, поскольку его ум и
К первой категории относятся идолы-призраки, присущие каждому человеку, поскольку его ум и
![К первой категории относятся идолы-призраки, присущие каждому человеку, поскольку его ум и](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1180685/slide-3.jpg)
органы чувств несовершенны. Эти идолы заставляют его сравнивать природу с самим собой и наделять ее теми же качествами. Фрэнсис Бэкон заявляет, что ум человека, как плохое зеркало, отражает мир в неправильном виде. В результате рождаются теологическое миропонимание и антропоморфизм.
Идолы-призраки «пещеры» порождаются самим человеком под влиянием условий его жизни, особенностей воспитания и образования. Человек смотрит на мир из покрова собственной «пещеры», то есть с точки зрения личного опыта. Преодоление таких идолов заключается в использовании опыта, накопленного совокупностью индивидов – обществом, и постоянном наблюдении.
Поскольку люди постоянно контактируют друг с другом и живут плечо к плечу, рождаются идолы «рынка». Их поддерживает использование речи, старых понятий, обращение к словам, которые искажают суть вещей и мышление. Чтобы избежать этого, Бэкон рекомендует отказаться от словесной учености, которая оставалась в те времена от Средневековья. Главная идея – в изменении категорий мышления.
Признаком идолов «театра» является слепая вера авторитетам. К таким авторитетам философ относит старую философскую систему. Если верить древним, то восприятие вещей исказится, возникнут предубеждения и предвзятость. Чтобы победить таких призраков, следует обращаться к современному опыту и изучать природу.
Идолы-призраки «пещеры» порождаются самим человеком под влиянием условий его жизни, особенностей воспитания и образования. Человек смотрит на мир из покрова собственной «пещеры», то есть с точки зрения личного опыта. Преодоление таких идолов заключается в использовании опыта, накопленного совокупностью индивидов – обществом, и постоянном наблюдении.
Поскольку люди постоянно контактируют друг с другом и живут плечо к плечу, рождаются идолы «рынка». Их поддерживает использование речи, старых понятий, обращение к словам, которые искажают суть вещей и мышление. Чтобы избежать этого, Бэкон рекомендует отказаться от словесной учености, которая оставалась в те времена от Средневековья. Главная идея – в изменении категорий мышления.
Признаком идолов «театра» является слепая вера авторитетам. К таким авторитетам философ относит старую философскую систему. Если верить древним, то восприятие вещей исказится, возникнут предубеждения и предвзятость. Чтобы победить таких призраков, следует обращаться к современному опыту и изучать природу.
Слайд 5«Новая Атлантида» Бэкона
Фрэнсис Бэкон рассказал об обществе, которое управлялось одними учеными. Это
«Новая Атлантида» Бэкона
Фрэнсис Бэкон рассказал об обществе, которое управлялось одними учеными. Это
![«Новая Атлантида» Бэкона Фрэнсис Бэкон рассказал об обществе, которое управлялось одними учеными.](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1180685/slide-4.jpg)
общество было найдено английскими мореплавателями, высадившимися на острове посреди Тихого океана. Они обнаружили, что жизнь на острове подчинена Дому Соломона – организации, в которую входят не политики, а ученые. Дом имеет своей целью расширить власть людей над миром живой природы, чтобы она работала на них. В специальных помещениях проводились эксперименты по вызову грома и молний, получения из ничего лягушек и других живых существ.
Слайд 6«Новый органон» Бэкона
В своем труде «Новый органон» он проводит сравнение науки с
«Новый органон» Бэкона
В своем труде «Новый органон» он проводит сравнение науки с
![«Новый органон» Бэкона В своем труде «Новый органон» он проводит сравнение науки](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1180685/slide-5.jpg)
водой, которая может падать с неба или происходить из недр земли. Как вода имеет божественное происхождение и чувственную суть, так и наука подразделяется на философию и теологию.
Фрэнсис Бэкон заключает, что Бог не может быть объектом науки, а должен оставаться только объектом веры. Это означает, что философия должна прекратить попытки проникнуть в божественное и сконцентрироваться на природе, познавая ее методом опытов и наблюдений.
Фрэнсис Бэкон заключает, что Бог не может быть объектом науки, а должен оставаться только объектом веры. Это означает, что философия должна прекратить попытки проникнуть в божественное и сконцентрироваться на природе, познавая ее методом опытов и наблюдений.
Слайд 7Эмпирический метод научного познания Бэкона
Фрэнсис Бэкон предлагает несколько основных путей, по которым
Эмпирический метод научного познания Бэкона
Фрэнсис Бэкон предлагает несколько основных путей, по которым
![Эмпирический метод научного познания Бэкона Фрэнсис Бэкон предлагает несколько основных путей, по](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1180685/slide-6.jpg)
может идти познавательная деятельность:
Под первым путем понимается получение знаний рационалистическим способом, но это подразумевает оторванность от реальности, потому что рационалисты опираются на собственные рассуждения, а не на опыт и факты. Их паутина мыслей выткана из их собственных мыслей.
По «пути муравья» идут те, кто принимает во внимание только опыт. Этот метод получил название «догматический эмпиризм» и он основан на информации, получаемой из фактов и практики. Эмпирикам доступная внешняя картина знания, но не сущность проблемы.
Идеальным методом познания является последний путь – эмпирический. Говоря кратко, идея мыслителя такова: для применения метода нужно соединить воедино два других пути и убрать их недостатки и противоречия. Знания выводятся из совокупности обобщенных фактов с использованием доводов разума. Этот метод можно назвать эмпиризмом, в основе которого лежит дедукция.
Под первым путем понимается получение знаний рационалистическим способом, но это подразумевает оторванность от реальности, потому что рационалисты опираются на собственные рассуждения, а не на опыт и факты. Их паутина мыслей выткана из их собственных мыслей.
По «пути муравья» идут те, кто принимает во внимание только опыт. Этот метод получил название «догматический эмпиризм» и он основан на информации, получаемой из фактов и практики. Эмпирикам доступная внешняя картина знания, но не сущность проблемы.
Идеальным методом познания является последний путь – эмпирический. Говоря кратко, идея мыслителя такова: для применения метода нужно соединить воедино два других пути и убрать их недостатки и противоречия. Знания выводятся из совокупности обобщенных фактов с использованием доводов разума. Этот метод можно назвать эмпиризмом, в основе которого лежит дедукция.
Слайд 8ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ
Известно, что в личной жизни знаменитого философа был только один официальный
ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ
Известно, что в личной жизни знаменитого философа был только один официальный
![ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ Известно, что в личной жизни знаменитого философа был только один](/_ipx/f_webp&q_80&fit_contain&s_1440x1080/imagesDir/jpg/1180685/slide-7.jpg)
брак. Он женился на Алисе Бэрнем, отцом которой был лондонский старейшина Бенедикт Бэрнем. Стоит отметить, что жених был в три раза старше своей невесты. На момент бракосочетания, состоявшегося 10 мая 1606 года, Фрэнсису было 45 лет, его невесте всего 14. Этот брак был бездетным.
- Предыдущая
Prezentatsia_Microsoft_PowerPointСледующая -
Teoria_testirovania