Массовая и элитарная культура

Понятие, исторические условия и этапы становления массовой культуры
Культурологи выделяют две социальные формы существования культуры: массовая и элитарная. Массовой культурой называют такой вид культурной продукции, которая каждодневно производится в больших объемах.
Массовая культура - вид культуры, характеризующийся производством культурных ценностей:
- рассчитанных на массовое потребление и на усредненный массовый вкус;
- стандартизованных по форме и содержанию;
- предполагающих коммерческий успех; и
- распространяемых средствами массовой информации.
Ее потребляют все люди независимо от страны и места проживания. Это культура повседневной жизни, представленная самой широкой аудитории по различным каналам, включая и средства массовой информации и коммуникации.

Вехи формирования массовой культуры
1870 - время рождения: принятие в Англии закона об обязательной грамотности, в результате чего всем стал доступен главный вид художественного творчества XIXв. – роман.
1895 – изобретение кинематографа, не требующего даже элитарной грамотности для восприятия информации в картинках.
Сер.XX – легкая музыка, радио, магнитофоны, телевидение усиливали развитие массовой культуры.

«Если Рим дал миру право, Англия – парламентскую деятельность, Франция – культуру и республиканский национализм, то современные США дали миру научно-техническую революцию и массовую культуру»
Збигнев Бжезинский, американский политолог.

Признаки массовой культуры:
Специфические признаки серийного характера массовой культуры
Примитивиза-
ция отноше-
ний между
людьми
Развлекате-
льность, за-
бавность,
сентимен-
тальность
Натуралис-
тическое
смакование
насилия и
секса
Культ ус-
пеха силь-
ной лич-
ности и
жажда об-
ладания
вещами
Культ посред-
ственности,
условность
примитивной
символики

« Массы – есть воплощение стадности, унифицированности, шаблонности» Д. Белл
Массовая культура характеризует особенности производства, культурных ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанное на массовое потребление этой культуры. При этом массовое производство культуры понимается по аналогии с поточно-конвейерной индустрией.

Массовая культура мифологизирует человеческое сознание, мистифицирует реальные процессы, происходящие в природе и человеческом обществе. Целью массовой культуры является стимулирование потребительского сознания у реципиента. Что в свою очередь формирует особый тип – пассивного, некритического восприятия этой культуры у человека.

Философские основы массовой культуры
Идейная основа современной массовой культуры - философия позитивизма. Позитивизм проявился как натурализм, для него характерно сведение социального к биологическому и стремление любыми путями увести реципиента от противоречий реального мира, объявить их несуществующими или заставить о них забыть. В рамках позитивистской концепции реанимируется и так называемый «культ казенного оптизима» и «американской мечты».

Основываясь на идее английского позитивиста Г.Спенсера о том, что индивидуализм, конкурентная борьба и выживание наиболее приспособленных необходимы для поступательного развития общества, массовая культура пропагандирует теорию тотального противостояния культур, религий, твердит о непримиримости, враждебности различных культур.

Философия позитивизма явилась главной формой мировоззренческого обоснования натуралистического художественного метода в искусстве. В натуралистических произведениях искусства (братья Гонкуры, Э.Золя, М.Арцибашев) преувеличивается роль материально-вещественной среды и недооценивается роль социальных факторов в формировании личности.

Философия прагматизма тесно связана с массовой культурой. По мнению американского философа Д.Дьюи, в основе художественного творчества лежит не отражение предметов и явлений действительности, а некий чувственный опыт, который он трактует как «результат взаимодействия организма и его окружения». Истинно то, что имеет практическую пользу.

Практической реализацией прагматизма в массовой культуре является такая важная ее структура – как реклама. Она реализует основное кредо прагматизма, которое заключается в том, что истинным является то, что полезно, что дает удовлетворение и приводит к успеху.

Философия З.Фрейда - фундамент современной массовой культуры.
Он разработал учение о врожденных бессознательных структурах – инстинктах. Они подавляются обществом и это вызывает неосознанную ненависть индивида к нему, которая выражается в агрессивности.
Главное влияние фрейдизма на массовую культуру кроется в использовании человеческих инстинктов страха, секса и агрессивности.

XX в. – век страха. В реализации инстинктов страха особенно преуспел современный кинематограф, производящий в огромном количестве фильмы ужасов и фильмы о природных катастрофах, монстрах, сверхъестественных силах, инопланетянах. Тема «катастрофы», «страха» постепенно овладевает людьми.

На кино- и телеэкранах все чаще стали использоваться трагические события: акты жестокого терроризма и похищения людей. И вместо того, чтобы предостеречь человечество от возможного разрушения цивилизации, подобные произведения массовой культуры просто готовят нас к этой перспективе.

Пристрастие к вымышленному насилию напоминает зависимость от наркотика.

Элитарная культура как антипод массовой культуры
Элитарная культура - вид культуры, характеризующийся производством культурных ценностей, образцов, которые в силу своей исключительности рассчитаны и доступны в основном узкому кругу людей (элите).

Элита
Высокая степень деятельности,
продуктивности, активности
(по Р.Михельсу, Г.Моску)
особый «орган восприятия»
способствует общественному прогрессу
(по Ортеге)
часть общества, наиболее способная к духовной деятельности , одаренная
высокими нравственными и эстетическими
задатками (по Ф.Ницше)

В культурологических концепциях Ф.Ницше, сформулированных их в знаменитых трудах:
«Рождении трагедии из духа музыки»(182);
«Человеческое слишком человеческое»(1878)
«Веселая наука»(1872)
«Так говорил Заратустра»(1884)
элитарная концепция проявляет себя в виде «сверхчеловека». Этот «сверхчеловек», имеющий привилегированное положение в обществе, наделен, уникальной эстетической восприимчивостью.
В культурологических концепциях Ф.Ницше, сформулированных их в знаменитых трудах:
«Рождении трагедии из духа музыки»(182);
«Человеческое слишком человеческое»(1878)
«Веселая наука»(1872)
«Так говорил Заратустра»(1884)
элитарная концепция проявляет себя в виде «сверхчеловека». Этот «сверхчеловек», имеющий привилегированное положение в обществе, наделен, уникальной эстетической восприимчивостью.

Классификация теорий элит
К концу ХХ в сложилась классификация теории элит которую можно представить при помощи следующей схемы:
Биологическая
Психологическая
Техническая
элитой являются люди, занимающие высшие места в обществе
благодаря своему биологическому и генетическому происхождению
в основе концепции лежат исключительно психологические
качества элитарной группы
совокупность людей, владеющих и управляющих
технической стороной производства

Организаторская
отнесение к элите тех, кто максимально получает различные блага
(материальные и нематериальные)
теория, согласно которой относятся к элите выполняющие
важнейшие функции в обществе, группе
отнесение к элите руководящих работников, в частности
бюрократический организованный аппарат
Функциональная
Художественно-творческая
отнесение к элите представителей интеллектуальной среды
( искусство, наука, культура, религия)
Распределительная