Начало образования и воспитания

Образование-воспитание генетически заложено в человеческой природе.
Подобным образом представляются истоки воспитательной деятельности в эволюционно-биологических теориях (Ш. Летурно, Дж. Симпсон, А. Эспинас). Психологическая теория воспитания объясняет его происхождение присущими детям инстинктами подражания взрослым (П. Монро). В любом случае первобытное воспитание осуществлялось как процесс постепенного накопления знаний, причем на инстинктивном уровне, диктуемом требованиями выживания и сохранения рода.

П. Монро:
« Мир первобытного человека сосредоточен в настоящем. У него почти нет сознания прошлого и будущего. Его воспитание есть лишь не-прогрессирующее приспособление к среде.»
Можно предположить: «содержание и приемы воспитания усложнялись по мере обогащения общественного опыта и развития сознания. … В первобытном обществе ребенок обучался в процессе повседневной жизни. Он не готовился к жизни, как это стало значительно позже, а прямо включался в нее.»

частичкой природы
Постепенное выделение из животного мира, осознание себя особой
Создание средства воз-действия на среду, ее преобразования
Накопление и передача знаний приобретали все более сознательный и целенаправленный характер
Начинают возникать организованные формы образования и воспитания, определенные дидактические приемы
Появляются и «учителя» – члены общины с определенными функциями, правами и обязанностями по воспитанию подрастающего поколения

Открывается новый этап в практике воспитания, где основную роль играет семья.
Семья становится важной социально-экономической единицей, ячейкой общества. Единое для общины воспитание все более приобретает сословно-имущественный характер. Проявляются в воспитании: по-разному обучаются дети в семье вождей, воинов, ремесленников.
Уже в ранней античности родителям законодательным образом предписы-валось подготовить свое потомство ко вхождению в жизнь. Как правило, отец обучал сына своему ремеслу, и поэтому нередки были целые династии.
Законодательство многих древних государств освобождало детей от заботы о родителях, если те не обеспечили им необходимое образование и воспитание. Неудивительно и то, что смертной казнью наказывался наследник, промотавший отцовское состояние.