Этнос и культура. Лекция 10
Термин «культура» В латинском первоисточнике cultura восходит к глаголу colere – “обрабатывать”, “возделывать”. В классической латыни это слово употребляется редко в сочетаниях – cultura agri – обработка земли, cultura animi – воспитание души. К XVIII в. формируется тот семантический круг, который определяет современное понимание термина «культура». Слово «цивилизация» как синоним культуры было зарегистрировано во французском языке в 1757 г., в итальянском - в 1770 г. в английском - в 1772 г. Первоначально оно означало вежливость, благовоспитанность; и лишь XVIII в.. оно стало обозначать культуру бытия. Считают, что понятие «цивилизация» в научный оборот было введено усилиями многих ученых и мыслителей: - Виктор Мирабо - «Друг человечества» 1757 г. французский инженер Буланже - «Древность, разоблачённая в своих обычаях» 1766 г. - почетный иностранный член Петербургской академии барон фон Гольбах (1723-1789) - «Система общества» и «Система природы». - философ Адам Фергюсон, «Essay on the history of the civil society» в 1766 г. – «цивилизация» – это стадия в развитии человеческого общества, характеризующуюся существованием общественных страт, а также городов, письменности и других подобных явлений. С середины XVIII в. термин «цивилизация» входит в научный оборот, а в 1798 г. он впервые попадает в «Словарь Академии». Периодизация, предложенная А. Фергюсоном, продолжала пользоваться большой популярностью на XIX в. Её использовали Льюис Морган («Древнее общество»; 1877) и Фридрих Энгельс («Происхождение семьи, частной собственности и государства»; 1884) В России слово культура появилось в Карманном словаре иностранных слов, вошедших в состав русского языка, изданном Н.Кириловым в 1845-1846 гг. Термины «культура» и цивилизация» утвердились в русском языке к концу XIX в. К началу ХХ в. сложилось представление об отрицании культуры цивилизацией, олицетворением которой стало технократическое, индустриальное общество Запада. Принято считать, что первое научное определение культуры дал основоположник эволюционизма Э. Тейлор: «она слагается в целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком, как членом общества». Одним из первых российских этнографов, рассматривающих теоретические проблемы культуры в духе эволюционизма, стал М.И. Кулишер, выпустивший в 1887 г. сборник статей под общим названием «Очерки сравнительной этнографии и культуры». Один из лидеров функционализма Б. Малиновский («Аргонавты западной части Тихого океана» 1922 г.) характеризовал культуру как «вторичную, производную среду», которую «надо непрерывно поддерживать и воспроизводить», представляющую собой «вещественный и духовный аппарат», с помощью которого человек решает свои задачи. «Культура - определитель человеческого поведения» По подсчетам американских культурных антропологов А. Кребера и К. Клакхона с 1871 по 1919 гг. было дано 7 определений культуры, за первую половину ХХ в.– 157; в настоящее время используется 400-500 определений культуры. Наиболее восстребованными являются функциональный и информационный подходы: - информационный - культура рассматривается как весь объем информации, как своего рода текст – система символов и значений, которая требует своей интерпретации и объяснения ( Ю.М. Лотман); - технологический - человеческая деятельность есть социально направленная активность людей, культура же – это способ ее существования»; культура включает в себя и результаты/продукты деятельности (Армянская школа соц. философии, С.А. Арутюнов) Культура – это внебиологически выработанный (не закрепленный генетически) и передаваемый способ человеческой деятельности и его результаты.
Slaidy.com
