Литургика
Триодь (Τριῴδιον) - трипесенец Постная – последняя служба – Пасхальная полунощница Цветная – последняя служба – Неделя Всех святых Период пения: [ Неделя о Мытаре и Фарисее; Неделя Всех святых ] Праздники (великие, средние, малые) Двунадесятые неподвижные праздники (в хронологической последовательности событий) Двунадесятые подвижные праздники (в хронологической последовательности событий) Пять не переходящих великих праздников: Обрезание Господне – 14 января (1 января). Рождество св. Иоанна Предтечи – 7 июля (24 июня). Усекновение главы св. Иоанна Предтечи – 11 сентября (29 августа). Память свв. апостолов Петра и Павла – 12 июля (29 июня). Покров Пресвятой Богородицы – 14 октября (1 октября), только в РПЦ. Некоторые особенности: - в основные двунадесятые праздники колена не преклоняют; - пост ослабляется кроме Усекновения Главы И.П. и Воздвижения Господские праздники. Рождество Иисуса Христа и Крещение Господне Начальное празднование «Воплощения Бога во плоти»: - Благовещание; - Рождество; - Сретение; - Крещение. Влияние римской практики со II половины IV века «в 275 г. император Аврелиан своим указом объявил 25 декабря праздником рождения непобедимого бога Солнца; вследствие христианизации этого языческого праздника возникло торжество Рождества Христа – Солнца Правды» Епифаний Кипрский (+403) свидетельствует,
что в ночь с 5 на 6 января (по ст. ст.) в Египте праздновалось
рождение бога Эона от девы Коры,
а 6 января совершалось поклонение Нилу и ритуально почерпывалась вода из реки А также борьба с ересью последователей
гностика Василида, считавшего,
что Бог вселился в человека Иисуса при Крещении (осуждено на III ВС в 431 г.) Богоявление – не Рождество, а Крещение Рождественский пост к IV в формируется от памяти ап. Филлиппа 27.11 до Рождества Христова, составляя символическое число 40 дней Усиление ожидания Рождества: - с памяти ап. Андрея 13.12 вводятся специальные праздничные стихиры вместо богородичных; - два воскресных дня предшествующих Рождеству: Неделя святых праотец и Неделя святых отец; - за 5 дней до Рожества вводятся специальные каноны трипеснцы – по подобию Страстной Седмицы, означая, что рождение для Слова Божия – «источание» – первый крест. В Праздники Рождества и Богоявления (Крещения) Служатся по две Литургии в течение одного богослужебного дня: Вечерня в соединении с Литургией ВВ и Утренняя Литургия ИЗ в самый день праздника или за ночным праздничным бдением, которое начинается не с вечерни, а с великого повечерия. В канун Рождества и Богоявления совершаются Великие (Царские) часы
(совершаемые еще в Великую пятницу). Обрезание, попав на начало Римского года – 14 января (1.01 по ст. ст.), сопряженного с языческим празднованием Янусу, получило из уст Западных отцов, таких как Амвр. Медиоланский (+ 397) и блаж. Августин (+430), наказ о посте в этот день, с целью уклонения от языческих забав. На Востоке подобного обычая не было. Во Франции вплоть до середины XV в. день Обрезания считался днем покаяния и поста, в западной традиции этот день стал называться «Днем Имени Иисусова».