Лекция 2. Теоретическая база этнополитических исследований

Основные вопросы
Исторические истоки современной этнополитической мысли.
Развитие этнополитических идей в XIX - первой половине XX вв.
Этнополитические концепции постколониальной эпохи.

Литература
Ерасов Б.С. Цивилизации: универсалии и самобытность. - М., 2002.
Паин Э.А. Этнополитический маятник. - М., 2004.

1. Исторические истоки современной этнополитической мысли.

Геродот и Аристотель
Истоки идей географического детерминизма.
В трудах Геродота собран обширный материал по этнографии народов Ближнего Востока и Северного Причерноморья.
Аристотель пытался объяснить причины отличий греческого мира от восточного (персидского).

Платон и Тацит
Содержались мысли, которые можно определить как предтечу такого направления, как примордиализм, абсолютизирующего фактор кровно-родственных связей в механизме сохранения этничности.

Период средневековья
Происходит утрата интереса к теоретическим проблемам в изучаемой области. Появляются труды, посвященные описанию различных народов - Иордан, Прокопий Кессарийский, Маврикий, ал-Масуди.

Эпоха Возрождения
Появляются труды, посвященные вопросам национальной интеграции.
Н. Макиавелли (1469 - 1527) «Государь» - одним из первых поставил вопрос о целях объединения этнических общностей, разделенных государственными границами.

Условия национальной интеграции по Н. Макиавелли
1) «Сильный лидер».
2) «Сильная армия».
3) «Единые символы».
4) «Психологическое единство».

Жан Боден (1520 - 1596)
Одним из первых обосновал понятие суверенитета - отношения господства и подчинения, связывающее монарха с подданными.

2. Развитие этнополитических идей в XIX - первой половине XX вв.

Эволюционизм
Диффузионизм
Функционализм

Ведущими исследователями были:
Герберт Спенсер
Джон Леббок
Эдуард Тайлор
Джеймс Фрэзер
Льюис Генри Морган

Эволюционизм
1) единство человеческого рода обуславливает единообразие развития культуры;
2) развитие носит исключительно прогрессивный характер и имеет лишь один (однолинейный) вектор - от простого к сложному;

Эволюционизм
3) законы развития культурных явлений могут быть выведены путем редукции, на основе изучения психических свойств индивида, поэтому динамика явлений общественного строя и культуры имела в рамках этой концепции только психологическое обоснование.

Диффузионизм
Распространение культурных явлений в неком географическом ареале, от культур «доноров» к культурам «реципиентам», посредством различных видов контактов между представителями этнических общностей, а именно: миграций, торговли, завоеваний, путешествий, брачных отношений и др.

Ведущими исследователями были:
Ф. Ратцель
Л. Фробениус
В. Виндельбанд
Г. Риккерт

Диффузионизм не опроверг основного положения эволюционистов, а только их дополнил. Только рассматриваемые вместе эволюционистские и диффузионистские воззрения позволяют в некоторых, пусть в весьма размытых очертаниях, представить себе картину развития этнической культуры. Эволюционизм сделал попытку описать внутренние (эндогенные) факторы ее развития, а диффузионизм - внешние (экзогенные).

Функционализм
Устойчивость культурных традиций, в т.ч. этнических, определяется их включенностью в функционирование конкретного общества и напрямую зависит от формируемой им системы потребностей и интересов людей. Изменения потребностей и интересов определяют и динамику ценностей.

Ведущим исследователем был:
Бронислав Малиновский

3. Этнополитические концепции постколониальной эпохи.

Современные концепции этнополитологии:
Примордиализм
Конструктивизм
Инструментализм

Примордиализм -
Рассматривает этнические общности как естественно сложившиеся группы, основанные прежде всего на «кровных связях».

Биосоциальное направление
Некоторые исследователи делают акцент на жесткой детерминированности этничности географическими и биологическими факторами, что предполагает слабую изменчивость этого феномена. Из этого подвида примордиализма непосредственно вырастают расистские теории (от Ж. Габино до А. Розенберга).

Социально-историческое направление
П. ван ден Берг - этнос - это социально-историческое явление, выросшее из родоплеменных общностей.

Конструктивизм
Последователи этого научного направления полагают, что этничность и нации, как и многие другие формы социальной реальности, воспринимаемые большинством людей как внешняя данность, на самом деле сконструированы людьми.

Ведущими исследователями являются:
В России:
В.А. Тишков
М.Н. Губогло
Л.М. Дробижева
За рубежом:
К. Поппер
Т. Эриксен
Ф. Барт