Святитель Феофан Затворник – связь эпох. Жизнь, корпус трудов, общая направленность мысли, переводческая деятельность

Эпоха Николая I

Систематизация русского законодательства (1832)
40 ст.: Православная Церковь является господствующей в России, следовательно, пользуется привилегиями
Иноверцам запрещено вести пропаганду на территории империи; детей, родившихся в смешанных браках, крестить в православии. Выход из Церкви и принуждение к этому наказывается в судебном порядке
Император обязан быть православным. Его коронованию сопутствует Миропомазание, в время которого он читает Символ веры и обещает жить по заповедям Церкви
42 ст.: «Император как христианский государь есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры и блюститель правоверия и всякого благочиния»

В день рождения императора Николая Павловича, в 1851 году, свт. Филарет (Дроздов) произнес слово, где выразил важную идею:
Яко свободни, а не яко прикровение имуще злобы свободу, но яко раби Божии. Всех почитайте, братство возлюбите, Бога бойтеся, Царя чтите (1Пет.2:16,17)
«Заповедь - Царя чтите - является в действии, когда благословенный день рождения благословенно царствующего Царя вы воспоминаете радостно и торжественно.
Заповедь - Бога бойтеся - является в действии, когда вы вашу радость о Царе, ваши о нем желания и надежды приносите пред Бога, чтобы Он благословил вашу радость, призрел на ваши желания, совершил ваши надежды.
И да будет неразрывен союз сих двух заповедей, прекрасный и благотворный! Народ благоугождающий Богу - достоин иметь благословенного Богом Царя. Народ чтущий Царя - благоугождает чрез сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие.
Как небо бесспорно лучше земли и небесное лучше земного, то так же бесспорно лучшим на земле должно быть то, что устроено по образцу небесному, чему и учил Бог Боговидца Моисея: Виждь, да сотвориши по образцу показанному тебе на горе (Исх.25:40), то есть на высоте Боговидения.
Согласно с сим Бог, по образу Своего небесного единоначалия, устроил на земле царя; по образу Своего вседержительства - Царя Самодержавного; по образу своего царства непреходящего, продолжающегося от века и до века - Царя наследственного».

Религиозность
«лучше было, чем нам, ко­торых учили только креститься в известное время обедни, да говорить наизусть разные молитвы, не заботясь о том, что де­лалось в нашей душе»
«Хочу верить, как простолюдин»
«С нами Бог! Никто же на ны»
Новоиерусалимский монастырь, Храм Христа Спасителя и Исаакиевский собор
Юбилейный доклад графа Протасова (1850 г.): прибавилось 7 епархий и 7 викариатств, основана КазДА (1842) и 8 семинарий, православными стали свыше 700 тыс. человек
– «вот Тебе отчёт мой по духовной части»

«Стены деревянные, без обоев… Мебель и вся обстановка до последней крайности простые и ветхие. Шкаф с угольником из простого дерева, оцененный в один рубль»

«Письма о христианской жизни»
«Письма к различным лицам о разных предметах веры и жизни», «Добротолюбие»
Перевод сочинения Лоренцо Скуполи «Невидимая брань»
«Начертание христианского нравоучения», «Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться»
«Псалом сто восемнадцатый, истолкованный епископом Феофаном», Девять книг «Толкований на послания Святого апостола Павла»