Презентации, доклады, проекты без категории

Этнокультура Это психическое созревание человека; Это самореализация личности; Это память о героических предках Задача этнокультурного образования Объединение этнических направлений образования в единое образовательное, воспитательное пространство, объединяемое общими ценностями высокой духовной российской культуры, основанной на принципах гуманизма, толерантности и культуры мира.

Маяковский Владимир Владимирович Маяковский Владимир Владимирович [7(19).7.1893, село Багдади, ныне посёлок Маяковский Грузинской ССР, — 14.4.1930, Москва], русский советский поэт. Родился в семье лесничего. После смерти отца семья переехала в Москву (1906). Маяковский учился в московской гимназии. Общался со студентами-большевиками, вступил в партию, кооптировался в состав Московского комитета РСДРП(б) (1908). Трижды подвергался арестам, в 1909 был заключён в одиночную камеру Бутырской тюрьмы. Выйдя из тюрьмы, где он начал писать стихи, Маяковский решает «делать социалистическое искусство»: «Я прервал партийную работу. Я сел учиться». В 1911 Маяковский поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества. К 1912 относятся первые поэтические опыты, связанные с теорией и практикой группы кубофутуристов, которые привлекали его протестом против устоев буржуазного общества. Но если антиэстетизм футуристов проявлялся преимущественно в области «чистой» формы, то Маяковский воспринимал его по-своему, как подступ к решению задачи — создать новый демократический поэтический язык. Об этом он скажет в революционной поэме «Облако в штанах» (1915): «...Улица корчится безъязыкая — ей нечем кричать и разговаривать» (там же, страница 181).

Цели урока: Развивающая: развитие творческих способностей детей, познавательного интереса к предмету Обучающая: обобщить, систематизировать и расширить знания учащихся по изученной теме Воспитывающая: воспитание чувства взаимопомощи, умение работать в команде и коллективе. Задачи урока: - повторить изученные понятия, основные формулы по теме «Звуковые волны» - научиться применять их при объяснении явлений, опытов в нестандартных ситуациях

Татья́на Ни́ловна Ябло́нская 1917Татья́на Ни́ловна Ябло́нская 1917 — 2005Татья́на Ни́ловна Ябло́нская 1917 — 2005) — советский живописец.Народный художник СССРТатья́на Ни́ловна Ябло́нская 1917 — 2005) — советский живописец.Народный художник СССР (1982). В советском искусстве бытовой жанр получил большое развитие, так как должен был отразить труд и новый быт советских людей. С первых лет советской власти художники стремились запечатлеть перемены, внесенные революцией в жизнь страны; стал определяться характерный для них энергичный строй картин, посвященных строительству, индустриальному труду, спорту; живописцы запечатлели разные стороны городского и колхозного быта. В советском бытовом жанре отразились и трудная фронтовая и тыловая жизнь военных лет и энтузиазм коллективного труда, и типичные черты бытового уклада в послевоенные годы. Яблонская отошла от академической манеры соцреализма: она вобрала в свою живопись традиции народной настенной росписи с ее декоративностью, насыщенными цветами, конкретной предметностью окружающего мира. В ее произведениях созданы жизнеутверждающие образы современников и родной природы. Сегодня престарелая художница уже не может работать маслом, она пишет только пастелью. "На даче" .ЯБЛОНСКАЯ Чтобы создать гениальное произведение ей не нужно было куда-то далеко уезжать на выбор натуры - каждая веточка, лучик солнца, гуляющие в парке мамы с колясками на холстах Яблонской звучали неповторимой мелодией.

Теодор Жерико. Офицер конных егерей, идущий в атаку. 1812 г. Теодор Жерико. Плот «Медузы». 1818-1819 гг.

Cобор Парижской Богоматери Реймсский собор

Рисунок на кленовом листочке. Розы из кленовых листьев.

"Натко медку! с караваем покушай, Притчу про пчелок послушай! Нынче не в меру вода разлилась, Думали, просто идет наводнение, Только и сухо, что наше селение По огороды, где ульи у нас. Пчелка осталась водой окруженная, Видит и лес, и луга вдалеке, Ну и летит, - ничего налегке, А как назад полетит нагруженная, Сил не хватает у милой. Беда! Пчелами вся запестрела вода, Тонут работницы, тонут сердечные! Горю помочь мы не чаяли, грешные, Не догадаться самим бы вовек! Да нанесло человека хорошего, Под благовещенье помнишь прохожего? Он надоумил, христов человек! Слушай, сынок, как мы пчелок избавили: Я при прохожем тужил-тосковал; "Вы бы им до суши вехи поставили", - Это он слово сказал! Веришь: чуть первую веху зеленую На воду вывезли, стали втыкать, Поняли пчелки сноровку мудреную: Так и валят и валят отдыхать! Как богомолки у церкви на лавочке, Сели - сидят.                     На бугре-то ни травочки, Ну, а в лесу и в полях благодать: Пчелкам не страшно туда залетать. Всё от единого слова хорошего! Кушай на здравие, будем с медком. Благослови бог прохожего!" Кончил мужик, осенился крестом; Мед с караваем парнишка докушал, Тятину притчу тем часом прослушал И за прохожего низкий поклон Господу богу отвесил и он. Иллюстрация к стихотворению «Пчелы» Н.А.Некрасова. 1921г. Кустодиев Иллюстрация к стихотворению «Дядюшка Яков» Н.А.Некрасова Дом - не тележка у дядюшки Якова. Господи боже! чего-то в ней нет! Седенький сам, а лошадка каракова; Вместе обоим сто лет. Ездит старик, продает понемногу, Рады ему, да и он-то того: Выпито вечно и сыт, слава богу. Пусто в деревне, ему ничего, Знает, где люди: и куплю, и мену На полосах поведет старина; Дай ему свеклы, картофельку, хрену, Он тебе всё, что полюбится, - на! Бог, видно, дал ему добрую душу. Ездит - кричит то и знай: "По грушу! по грушу! Купи, сменяй!" "У дядюшки у Якова Сбоина макова Больно лакома - На грош два кома! Девкам утехи - Рожки, орехи! Эй! малолетки! Пряники редки, Всякие штуки: Окуни, щуки, Киты, лошадки! Посмотришь - любы, Раскусишь - сладки, Оближешь губы!.."

Архитектура Московского княжества во многом опиралась на традиции владимиро-суздальских мастеров, сюда приглашали и иностранных зодчих, призванных внедрить на московской земле достижения западноевропейского строительного искусства. В деревянной Москве началось сооружение первых каменных построек, в частности Успенского (1327) и Архангельского (1333) соборов в Кремле. На месте существующего Успенского собора при Иване Даниловиче Калите в 1326-1327 году был построен собор Успения богородицы. Нынешний Успенский собор - один из древнейших в Москве. Построен по указу великого московского князя Ивана III зодчим из Италии, искуснейшим архитектором и инженером Аристотелем Фиораванти в 1475-1479 годах. В качестве образца, которому должен был следовать иноземный мастер, Иван III указал Успенский собор во Владимире, чтобы воздвигнуть храм, достойный быть первенствующим на Руси. Успенский собор стал главным храмом Российского государства. В нем оглашались государственные акты, удельные князья приносили присягу верности Москве, позже венчались на царство русские князья и цари, короновались императоры. Здесь же возводили в духовный сан и хоронили митрополитов и патриархов всея Руси, а также предавали анафеме отлученных от православной церкви. Значение собора подчеркивалось его убранством. Он был богато расписан. Расписывал иконостас один из великих мастеров древнерусского искусства - Дионисий вместе с художниками Тимофеем, Ярцем и Конем. В алтарной части сохранились фрагменты фресок конца 15 века, а также фрески, относящиеся к 17 веку. Успенский собор

Существует несколько подходов к классификации современной архитектуры один из них: архитектура техно; рациональная; экспрессионистская; конструктивизм; неопластичная архитектура; органика; постмодернизм; деконструктивизм. 1. Луис Генри Салливен. Особняк Брэдли, 1910

Как Петюнька ездил к Ильичу 1924 год «Малыш» 1921 год

Частотный диапазон ИК излучения 3.1011 – 4.10 14 Гц История открытия ИК излучение было обнаружено английским астрономом и физиком Уильямом Гершелем в 1800 году.

Цель исследования: раскрыть противоестественность процессов, направленных на разрушение семьи как ячейки общества. Гипотеза исследования основана на предположении о том, что если общество позволит включить в законы социального развития «правила игры», разрушающие институт семьи, то это приведет к социальной катастрофе в самом обществе. Объект исследования: семья как социальный институт и ее функции. Предмет исследования: современные процессы формирования общественных отношений, направленные на разрушение семьи.

Статуя Зевса Олимпийского  Единственное из Семи чудес света, которое располагалось в материковой части Европы (в городе Олимпия). Статуя Зевса в Олимпии — пятое чудо света древнего мира. Была воздвигнута в V веке до нашей эры. Мраморный Зевс превосходил по размерам все существующие на тот момент храмы. Создание храма Олимпийские игры, проводимые вот уже 300 лет в честь бога Зевса, пользовались огромной популярностью у народа. Несмотря на это, в Греции не было главного храма Зевса и лишь в 470 г. до н. э. начали собирать пожертвования на его строительство.

Поль Гоген(1848-1903). Французский живописец, скульптор-керамист и график. Был крупнейшим представителем постимпрессионизма. «Шьющая женщина» — картина Поля Гогена. 1880 год. Остаётся неизвестным, кем была модель, изображённая на картине. Некоторые считали, что это была горничная родителей художника, другие исследователи думают, что для Гогена позировала профессиональная натурщица.

Баро́кко-«причудливый», «странный». Стиль барокко появился в 16—17 веках . Классици́зм-образцовый. Художественный стиль и эстетическое направление  17—17 вв.

КЛОД МОНЕ (1840-1926гг.), французский художник, с которым связано возникновение импрессионизма (от французского impression – впечатление). Название этому течению дала одна из его картин – Впечатление. Восход солнца.

Родился в 1754 году в Курске. В 1794 году, имея склонность к уединению, стал жить в лесу в келии в пяти километрах от монастыря. Мало спал, строго постился, перечитывал священные книги, ежедневно подолгу молился. Некоторые из приходивших к нему за духовным советом видели огромного медведя, которого преподобный кормил хлебом с рук (по словам самого о. Серафима этот медведь постоянно приходил к нему). Из драматичных событий известен случай с разбойниками. Узнав, что к Серафиму часто приходят богатые посетители, они решили ограбить его келью. Застав Серафима в лесу во время ежедневной молитвы, они избили его и обухом топора проломили ему голову, причём святой не сопротивлялся, несмотря на то, что был в то время молодым и сильным человеком. В его келии разбойники ничего для себя не нашли и удалились. Преподобный чудом вернулся к жизни, однако после этого случая навсегда остался сильно сгорбленным. Позже эти люди были пойманы и опознаны, но отец Серафим простил их; по его требованию они были оставлены без наказания. Старец принимал многих посетителей имея дар прозорливости и исцеления от болезней. Его посещали также знатные люди, в том числе царь Александр I. Ко всем приходящим к нему обращался словами «Радость моя!», в любое время года приветствовал словами «Христос воскрес!».

Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. Во сне князю было открыто, что его может излечить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, рязанская крестьянка. Петр послал в ту деревню своих людей. Когда князь увидел Февронию, то так полюбил её за мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания. Муромские бояре не захотели иметь княгиню из простых и потребовали, чтобы князь выгнал её. Но Пётр отказался от княжества, и супругов изгнали. Они на лодке по Оке отплыли из родного города. Пётр остался с небольшими средствами к жизни, и печальные мысли невольно приходили ему в голову, но умная супруга поддерживала и утешала его. Вскоре в Муроме началась смута, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со своей законной женой.

Архитектурный ансамбль Спасо-Кижского погоста, XVII в. Поначалу этот музей возник на небольшои безлесном и почти пустынном острове Кижи на Онежском озере. А когда-то здесь было обширное поселение, именуемое в новгородских писцовых книгах "Спасский Кижский погост". Кижский - от названия острова, а Спасский - от названия церкви на погосте острова. Часовня Михаила Архангела, XVII-XVIII в. Часовня Архангела Михаила из деревни Леликозеро - одна из архитектурных жемчужин Русского Севера. Кроме того, как и многие другие часовни, она была самым красивым строением деревни и дарила жителям немало светлых, праздничных минут.